Alsaidia_422_Modified

304

الفصل الثالث: أصول الإيمان وأبعادها

الوحيدة، واعتبر الشيخ هذا الإنكار قولاً بغير علم، بدعوى الدفاع عن الإعجاز القرآني، ومن ذلك قوله: إنَّ المعجزة هي القرآن حَقًّا، ولكن ما لكم تنكرون هذه الأشياء التي لم يدع النيء بأنها معجزة؟» (1).

8 أبعاد الإيمان بالرسول:

من الأساليب التربوية أن يُنصح المتكوّن باتخاذ نموذج ناجح في مجال تخصصه ليقتدي به ويترسم خطاه؛ أكد الشيخ بيوض أن مثل المسلم الأعلى هو الرسول وإخوانه الأنبياء، ومن سار على دربهم من الأئمة والعلماء (2).

يقتضي الإيمان بالرسول التأسي به - في كل الحالات - في العبادات والمعاملات ومختلف مجالات الحياة، ويتطلب ذلك تزكية النفس وفقه الشرع والسيرة والواقع … الخ، قُلِ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرُ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (آل عمران: 31) ..

وبرز البعد العقدي لهذا الأصل عند الشيخ بيوض في تصديه للبدع التي يحتج أصحابها على التمسك بها بأنهم وجدوا عليها الأسلاف، فبين الشيخ بأن الرجل الأول في الأمة هو الرسول صلى الله عليه وسلم فهو السلف الأحق بالاتباع: «إنَّ أولكم هو النبيء، وهل فعل شيئا مما تفعلون أم لا؟ فقولكم: "إنا وجدنا آباءنا لا يقوم حُجَّةً إذا عارض آيةً صريحة أو سنة صحيحة، وقولكم هذا قد يُقبل مالم يُعارِض الطريق الذي سلكه السلف الأولون: النبيء صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُول اللَّهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ (الأحزاب (21)، ومن بعده من خلفائه

وصحابته (3)

(1) في رحاب القرآن، 4/ 18. (2) من سورة محمد 485/ 18. (3) م. ن: سورة الزخرف: 17/ 465.