Alsaidia_422_Modified

394

الفصل الرابع: مجالات الإصلاح وأبعادها الإيمانية

أغويتم المرأة بالتبرج والسفور؟؟ فأصبحت بزينتها ومفاتنها فريسة للشهوات معرضة لتحرشات السفهاء إلا من رحم الله» (1).

احتجاب المرأة وعدم خضوعها بالقول، وبين الحكمة من ذلك ذالِكُمُ

أطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} (الأحزاب: 53).

فالنساء السافرات - وإن يزعمن أنهن مسلمات - هنَّ كافرات مارقات من الدين، لأن الله تعالى هو الذي استثنى هو الذي بين وحدّد الذين استثناهم، وإذا كان الذين استثناهم والأجانب بمرتبة واحدة إذن تكون هذه الآيات باطلة أو منسوخة، أو ليست قرآنا، وهل أنكروا قرآنية سورة النور أو قرآنية سورة الأحزاب، أو قرآنية آيات الاحتجاب عَلَى الخصوص من هذه السور؟» وكان الشيخ بيوض يبدي عجبه الشديد من بعض المفتين الذين لم يقروا بوجوب الحجاب بل اكتفوا بالقول إنه من وضع الفقهاء .... فلا حق إلا في كلام الله تعالى، وهو العليم الخبير، وإننا لنعجب حقا من هؤلاء أين يضعون عقولهم إذا راحوا يكذبون، ويقولون: إنَّ الحجاب من وضع الفقهاء» (2).

ال

- غض البصر أمر الله كُلاً من الرجال والنساء بغض الأبصار عن الجنس الآخر لأنه أسلوب وقائي يصون طهارة القلب، ذلِكَ أَزْكَى لَهُم} (النور: 30) ف النظر بريد الزنا ولو كان الناظر لا يريد الزنا (3) ذلك لأن النظر الحرام أولى خطوات الشيطان المستدرجة للإنسان لاتباع سبل الغواية والسقوط في حماة الفاحشة، وقد حدرنا الله الخبير بما توسوس النفس - من الخطوة الأولى حذر الوصول إلى سوء الخاتمة، حيث يقول: ﴿قُل لِّلْمُومِنِينَ يَغُضُوا مِنَ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ دَالِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ (النور: 30).

(1) إبراهيم بيوض، حديث الشيخ الإمام: 79. (2) في رحاب القرآن، سورة الأحزاب: 570/ 12. (3) م. ن: سورة الأحزاب: 546/ 12.