Alsaidia_111_Modified

209

تفسير القرطبي، ج 4 / ص 202 تفسير الثعلبي من تفسير الآية 194 من سورة آل عمران. تهذيب التهذيب، ت: 2765، ج 4 / ص 236 - 237 حسن الظن بالله، الرواية: 56

تفسير ابن أبي حاتم الرواية: 5459، المجلد 3 ص 52 تهذيب التهذيب، ت: 7310، ج 10 ص 318 - 320

صحيح ابن حبان، الرواية: 626، ج 2 ص 393 المستدرك على الصحيحين الرواية: 7660، ج 4 / ص 286

مسند الإمام أحمد، الرواية: 21855، والرواية: 21856، والرواية: 21857

مسند الشاميين، الرواية: 195

تهذيب التهذيب، ت: 3955، ج 6/ص 137 - 138

تفسير الطبري، ج 7/ص 60

قال ابن حجر في تقريب التهذيب (ت: 7600، ج 2 / ص 306): «لين الحديث».

تفسير الطبري، ج 7 ص 42

انظر ص 16 من هذا البحث.

قال ابن حجر في (تقريب التهذيب، ت: 6786، ج 2 / ص 196): «صدوق له أوهام». في (تقريب التهذيب، ت: 3399، ج 1 ص 501): «صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه

قال ابن حجر وكانت فيه غفلة».

تفسير القرطبي، ج 4 / ص 202

الفصل في الملل والأهواء والنحل، ج 4 / ص 45

تفسير ابن كثير، ج 2 ص 351.

تفسير ابن كثير، ج 7 / ص 99.

تفسير الطبري،.، ج 14 / ص 2

تفسير الشوكاني، ج 4 ص 322 من تفسير الآية 34 من سورة لقمان.

تفسير الألوسي، ج 11/ص 105

تفسير الرازي، ج 3 ص 137

تفسير الرازي، ج 10/ص 210 - 211

تفسير أبي حيان الأندلسي، ج 1 ص 445

تفسير غرائب القرآن، ج 1 ص 318 - 319، من تفسير الآية 80 من سورة البقرة.

قال الشوكاني: « … ورائحة الجنة نسيمها الطيب، وهذا كناية عن عدم دخول من قتل معاهداً الجنة، لأنه إذا لم يشم نسيمها وهو يوجد من مسيرة أربعين عاماً لم يدخلها … والحديثان اشتملا على تشديد الوعيد على قاتل المعاهد لدلالتهما على تخليده في النار، وعدم خروجه عنها وتحريم الجنة عليه، مع أنه قد وقع الخلاف بين أهل العلم في قاتل المسلم هل يخلد فيها أم يخرج عنها؟ … وأما قاتل المعاهد فالحديثان مصرحان بأنه لا يجد رائحة الجنة وذلك مستلزم لعدم دخولها أبدا، وهذان الحديثان وأمثالهما ينبغي أن يخصص بهما عموم الأحاديث القاضية بخروج الموحدين من النار ودخولهم الجنة بعد ذلك». (نيل