Alsaidia_111_Modified

1396. تفسير الألوسي، ج 6/ص 147

1397. تفسير الألوسي، ج 15/ص 517 1398. تفسير أبي حيان الأندلسي، ج 2 ص 349

1399. تفسير الشوكاني، ج 1 ص 500، من تفسير الآية 275 من سورة البقرة.

1400. تفسير الرازي، ج 7 ص 94

1401. تفسير ابن عطية، ص 253 - 254، من تفسير الآية 275 من سورة البقرة.

1402. تفسير الرازي، ج 7 ص 94 1403. تفسير الرازي، ج 7 ص 94

جملة من

1404. تفسير السعدي، ص 100 - 101، من تفسير الآية 275 من سورة البقرة. وجاء في نسخة عالم الـ ومكتبة النهضة العربية والتي حققها محمد زهري النجار (ج 1 ص 33938): «له وَمَنْ عَادَ نام بعد بيان الله وتذكيره وتوعده لأكل الربا فَأَوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ له في هذا أن الربا موجب لدخول النار والخلود فيها، وذلك لشناعته، ما لم يمنع من الخلود مانع الإيمان وهـ. وهذا. الأحكام، التي تتوقف على وجود شروطها، وانتفاء موانعها وليس فيها حجة للخوارج، كغيرها من آيات الوعيد. فالواجب أن تصدق جميع نصوص الكتاب والسنة، فيؤمن العبد، بما تواترت به النصوص، من خروج من في قلبه أدنى مثقال حبة من خردل من الإيمان من النار. ومن استحقاق هذه الموبقات لدخول النار، إن لم يتب منها. وقد نقل هذا التفسير أيضاً عبد الرحمن بن معلا في ص 912 من النسخة التي نشرتها دار ابن حزم.

1405. كتاب الكبائر وتبيين المحارم، ص 59. تنبيه مهم: العبارة التي قالها الحافظ الذهبي هنا لا توجد في الطبعات الأخرى المنتشرة والتي ظهرت باسم (الكبائر). والسبب في ذلك أن تلك الطبعات ليست الأصل الذي ألفه الحافظ الذهبي، ولكنها منسوبة إليه. وللمزيد من المعرفة حول مخطوطات وطبعات كتاب الكبائر ارجع إلى كلمة محي الدين مستو المحقق لهذه الطبعة التي رجعنا إليها في هذا البحث.

1406. تفسير ابن كثير، ج 1/ص 587

1407. تفسير الطبري، ج 4 ص 90 1408. تفسير روح البيان، ج 2 ص 93 - 94 1409. الذنوب الكبيرة، ج 1 ص 156

1410. تفسير السعدي، ص 131، من تفسير الآية 131 من سورة آل عمران. 1411. تفسير السعدي، ص 595، من تفسير الآية 83 من سورة القصص.

1412. تفسير الطبري، ج 20/ ص 122 - 123

1413. تفسير البيضاوي، ج 1 ص 231 1414. تفسير ابن عاشور، ج 19 / ص 93 - 94 1415. انظر القسم الثالث من هذا الفصل. 1416. انظر ص 52 وما بعدها من هذا البحث 1417. تفسير الطبري، ج 5/ ص 217 1418. تفسير الطبري، ج 5 / ص 217 1419. تفسير الطبري، ج 5/ ص 219

1420. تفسير الطبري، ج 5 / ص 217. وجاء عند الطبري رواية أخرى: «حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا أبو