Alsaidia_111_Modified

معالم الحق لالالا

1444. تهذيب التهذيب، ت: 2739، ج 4 ص 221 1445. تقريب التهذيب، ت: 2654، ج 1 ص 397 1446. دلائل النبوة، ج 5 / ص 60 - 61

1447. تهذيب التهذيب، ت: 1256، ج 2 ص 387 - 388 1448. أسباب النزول، ج 1 ص 104

1449. تقريب التهذيب، ت: 5920، ج 2 ص 78

1450. تهذيب التهذيب، ت: 684، ج 1 ص 379 - 380

1451. تفسير البغوي، ج 1 ص 370. قال البغوي: «وليس في الآية متعلق لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكبائر، لأن الآية نزلت في قاتل هو كافر، وهو مقيس بن صبابة، وقيل: إنه وعيد لمن قتل مؤمناً مستحلاً لقتله بسبب إيمانه، ومن استحل قتل أهل الإيمان لإيمانهم كان كافراً مخلدا في النار».

1452. تفسير ابن عطية، ص 468، من تفسير الآية 93 من سورة النساء.

1453. تفسير الخازن من تفسير الآية 93 من سورة النساء.

1454. تفسير غرائب القرآن، ج 5 ص 475، من تفسير الآية 93 من سورة النساء.

1455. الدر المنثور، ج 2 ص 349 1456. تفسير البيضاوي، ج 1 ص 231

1457. تفسير القرطبي، ج 5 / ص 214. الآيات الكريمة التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز صريحة بنفاذ العقاب على مستحقيه إلا إذا تابوا. وأما الأخبار فليس فيها أي حجة لقول القرطبي هنا.

1458. تفسير القرطبي، ج 5 ص 214

1459. تفسير الطبري، ج 5 /ص 219

1460. صحيح مسلم، الرواية: 3023، ص 1258 - 1259

1461. صيحح البخاري، الرواية: 3855، ص

681

1462. عمدة القاري، ج 18 ص 245

1463. عمدة القاري، ج 19/ص 136

1464. تفسير البغوي، ج 1/ص 370

1465. تفسير الخازن من تفسير الآية 93 من سورة النساء.

1466. حديث معاوية المشار إليه هنا، هو: قال النسائي: «أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَنَى قَالَ حَدِّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي عَوْن عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ قال: سَمِعْتُهُ يَخْطُبُ وَيَقُولَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهَ يَقُولُ: كُلَّ ذنب عَسى الله أن يغفرَه إِلا الرجُلُ يَقتُلُ المؤمن متعمداً أو الرجُل يموتُ كَافِراً». . أخرج هذه الرواية النسائي (سنن النسائي الكبرى، الرواية: 3446، ج 2 ص 284)، والحاكم (المستدرك على الصحيحين الرواية 8031، ج 4/ 391، والرواية 8032، ج 4/ 391)، وأبو داود (سنن أبي داود الرواية: 4270، ص 669)، الطبراني (مسند الشاميين، الرواية: 499، والرواية: 1318. والمعجم الكبير، الرواية: 858، ج 19 / ص 365. والمعجم الأوسط، الرواية: 5135، ج 4 ص 39، والرواية: 9228، ج 6 / ص 407)، والإمام أحمد (مسند الإمام أحمد الرواية: (17031). فهذه الرواية تثبت العقوبة الدائمة في الآخرة لأصحاب الكبائر إن لم يتوبوا قبل الممات.

1467. نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار، ص 1438 - 1439

258