Alsaidia_112_Modified

الفصل الأول

131

وجاء نحو هذه الرواية عند ابن ماجه (440) منسوبة إلى أنس بن مالك، وهي

ضعيفة لا تقوم بها حجة لورودها من طريق كثير بن سليم الضبي الضعيف (441).

وجاء عند الطبراني (442) رواية أخرى منسوبة إلى أنس بن مالك

طريق أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي الكذاب (443).

(444)

من

وجاءت هذه الرواية عند الحاكم منسوبة إلى أحد الصحابة، وهي

ضعيفة لا تقوم بها حجة لورودها من قبل رجل مجهول بين أبي بردة

(440) سنن ابن ماجه، الرواية: 4292، ص 695. قال ابن ماجه: «حدثنا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةً عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ

عَنْ

الْمُشْرِكِينَ. فَيُقَالُ: هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ».

(441) تقريب التهذيب ت: 5630، 38/ 2.

نا

(442) المعجم الأوسط، الرواية،1879، 509/ 1. قال الطبراني: حدثنا أحمد بن طاهر قال: جدي حرملة بن يحيى، قال: نا حماد بن زياد البصري قال نا حميد الطويل ـ وكان جاراً لنا. قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أمتي أمة مرحومة متاب عليها تدخل قبورها بذنوبها وتخرج من قبورها لا ذنوب عليها تمحص عنها ذنوبها باستغفار المؤمنين لها».

لم يرو.

هذا الحديث عن حميد إلا حماد بن زياد تفرد به حرملة.

(443) لسان الميزان ت: 600، 201/ 1.

(444) المستدرك على الصحيحين الرواية: 7649، 283/ 4. قال الحاكم: «حدثنا أبو العباس

محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا محمد بن فضيل بن غزوان، ثنا صدقة بن المثنى، ثنا رباح بن الحارث عن أبي بردة قال: بينا ا أنا واقف في السوق في إمارة زياد إذ ضربت بإحدى يدي على الأخرى تعجباً فقال رجل من الأنصار قد كانت لوالده صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: مما تعجب يا أبا بردة؟ قلت: أعجب من قوم دينهم واحد ونبيهم واحد ودعوتهم واحدة وحجهم واحد وغزوهم واحد يستحل بعضهم قتل بعض قال: فلا تعجب فإني سمعت والدي أخبرني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أمني أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب إنما عذابها في القتل والزلازل والفتن». هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.