Alsaidia_112_Modified

الفصل الأول

193

القول والعمل … ﴿وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ أي: كان عاقِبَةُ حمله لها أن يتوب الله تعالى على هؤلاء من أفراده أي: يقبل توبتهم لعدم خلعهم ربقة الطاعة رقابهم بالمرَّة وتلافيهم لما فَرَطَ

عن

منهم من فَرَطاتٍ

قلما يخلو عنها الإنسان بحكم جبلّته وتداركهم لها بالتوبة والإنابة». وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة: 196] وعيد لمن انتهك محارمه

وعد لمن حافظ

(650)

أو أصر على ذلك، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمُ) على مراعاة حرماته تعالى أو أقلع عن الانتهاك بعد تعاطيه. عسى الله أن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: 102] أي: يقبل توبتهم المفهومة من اعترافهم بذنوبهم إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمُ) يتجاوز عن سيئات التائب

ويتفضل عليه» (651).

(652).

توبة»

والمراد به الردُّ عليهم والتوبيخ على بتهم القول بالمغفرة بلا

من أقوال الألوسي:

)) … وذكر العلامة الطيبي أن قوله تعالى: {وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ الكفرين) [آل عمران: 131] وردت خطاباً لأكلي الربا من المؤمنين وردعاً لهم عن الإصرار على ما يؤديهم إلى دركات الهالكين من الكافرين وتحريضاً على

التوبة والمسارعة إلى نيل الدرجات مع الفائزين من المتقين والتائبين "

(653)

(649) تفسير أبي السعود، 241/ 5 - 242، من تفسير الآية 71 والآية 73 من سورة الأحزا (650) تفسير أبي السعود 324/ 2، من تفسير الآية 98 من سورة المائدة. (651) تفسير أبي السعود، 187/ 3 - 188، من تفسير الآية 102 من سورة التوبة. (652) تفسير أبي السعود، 47/ 3، من تفسير الآية 169 من سورة الأعراف. (653) تفسير الألوسي، 278/ 2، من تفسير الآية 131 من سورة آل عمران.