Alsaidia_112_Modified

الفصل الثالث

491

التي تشملها هذه الكلمة والذي يؤيد هذا القول هو الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم عن أبي هريرة: «قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «قَالَ اللَّهِ وَلَ: إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسيِّئَةٍ فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا سَيِّئَةٌ، وَإِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةٌ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا عَشْرا 1540)، إذ السيئة هنا الشرك ولكنها تعني ما دونه من الذنوب التي قد يقترفها الإنسان في

?

تعني

حياته.

وتفسير" (1541) السيئة هنا بالشرك والمنسوب إلى مجاهد لا يثبت عنه وذلك لوروده من قبل عنعنة ابن أبي نجيح المدلس، وقد ذكره ابن حجر ضمن الطبقة الثالثة. من المدلسين (1542) الـ. (1542) الذين لا تقبل

عنعنتهم.

وقال عنه في تهذيب التهذيب: وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: قال يحيى بن سعيد: لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد. قال ابن حبان: ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير رويا عن مجاهد من غير سماع … وذكره النسائي فيمن كان يدلس» (1543).

(1540) صحيح مسلم، الرواية: 128، ص 106. (1541) تفسير الطبري، 384/ 1. قال الطبري: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (و بلى من كسب سيئة و شركاه. وقال الطبري في التفسير أيضاً (22/ 20): حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (مَن جَاءَ بِالْحَنَةِ؛ قال: كلمة الإخلاص ومن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ) قال: الشرك». (1542) تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، ت: 77، ص • (1543) تهذيب التهذيب: ت: 3786، 50/ 6 - 51.

9.