Alsaidia_112_Modified

الفصل الثالث

493

والتفسير المنسوب إلى الضحاك (1553)

والحسن البصري

(1932)

لا حجة فيه وذلك لوروده من قبل الحسين بن داود، المعروف بسنيد بن داود (1000) ،

والتفسير (1056) المنسوب إلى محمد بن كعب لا يصح عنه وذلك لوروده من قبل جابر بن نوح الحماني وموسى بن عبيدة

الربذي (1001) الضعيفين.

(1557)

والتفسير (1559) المنسوب إلى قتادة ضعيف ولا يصح عنه لوروده من قبل سعيد بن بشير (1560) الضعيف.

(1553) تفسير الطبري، 23/ 20. قال الطبري: حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: {وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ) يعني: الشرك».

(1554) تفسير الطبري 23/ 20. قال الطبري: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن الحسن (وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ): يقول: الشرك».

(1555) انظر ص 461 من هذا البحث.

(1556) تفسير الطبري، 23/ 20. قال الطبري: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: ثنا موسى بن عُبيدة، عن محمد بن كعب وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ) قال: الشرك».

(1557) تقريب التهذيب، ت: 878، 153/ 1.

(1558) تقريب التهذيب، ت: 7015، 226/ 2.

(1559) تفسير الطبري 23/ 20. قال الطبري: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ) قال: الإخلاص وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ) قال: الشرك».

وقال الطبري في تفسيره أيضاً: (385/ 1): حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: {بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّنَةُ) قال: أما السيئة

فالشرك».

(1560) تقريب التهذيب ت: 2283، 349/ 1.