Alsaidia_112_Modified

الفصل الأول

53

كنا نتمنى من فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي ذكر الآيات الكريمة والروايات الصحيحة المستفيضة ـ حسب قوله ـ والتي تثبت أقواله هذه والتي لم يظفر فيها بنص العلامة ابن القيم والروايات (160) التي ذكرها الشيخ القرضاوي لا دليل فيها وذلك لضعفها أو عدم صراحتها في موضوع الشفاعة للمذنبين والعصاة وإن قال هو بـ «قوة ثبوتها، ووضوح دلالتها، واستفاضتها عند علماء الأمة (161).

(160) الأحاديث التي ذكرها الشيخ القرضاوي الشفاعة في الآخرة بين النقل والعقل، ص 46 - 47) قد ذكرناها في مواضعها من. هذا البحث: -

يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين»، (انظر: ص 309 وما بعدها من هذا البحث).

يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير»، (انظر: هامش ص 295 وما بعدها من

هذا البحث). يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم»، (انظر: ص 106 وما بعدها

من هذا البحث).

يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته» (انظر: ص 106 وما بعدها من هذا البحث). أسعد الناس بشفاعتي يوم ا القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه». هذه الرواية دعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان الخالص الذي به ينال المسلم حظه من الشفاعة الكبرى يوم القيامة (انظر: ص 295 وما بعدها من هذا البحث).

القيامة».

لكل نبي دعوة، فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم ليس في هذه الرواية وعد لأصحاب الكبائر بشفاعة الخروج من نار جهنم أو التجاوز

295

عن ذنوبهم. هذه الرواية تشرحها وتبين معناها رواية الشفاعة العظمى انظر: ص وما بعدها من هذا البحث). «فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبار بقيت شفاعتي، فيقبض قبضة من النار يخرج أقواماً قد امتحشوا ـ أي احترقوا - فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة … ». هذه الرواية لم تسلم من نقد سندها ومتنها (انظر ص 280 وما بعدها من هذا البحث).

(161) الشفاعة في الآخرة بين النقل والعقل، ص 47.