Alsaidia_114_Modified

الجديد في طرقه:

أ. إن الجدة في طرق الشيخ وأسلوبه ظاهر في ثنايا الكتاب: فإن ربطه بين المعاني اللغوية والمعاني الفقهية أمر قلما يعتني به غيره، ولا ريب فهنالك تلازم وثيق بين المعنى اللغوي والمدلول الاصطلاحي الفقهي والأمثلة على ذلك كثيرة.

ب. التعرض لعلم الرمز: أو حساب الجمل في باب الفقه أمر نادر جدا، وهذا ما لمحناه من خلال الأبيات الرمزية التي يفك مدلولاتها بنفسه من خلال الشرح حتى أنه جمع

أبيات أحمد بن النظر في زكاة الإبل البالغة حوالي خمسة وثلاثين بيتا جمعها في بيتين.

وهذا في الحقيقة علم عظيم يسهل الكثير على طلبة العلم ومحبي هذا الفن وإن علم الرمز صار له في عصرنا أهمية بالغة ليس على المستوى الفقهي بل على المستوى العلمي والسياسي، وإن علم الرمز (الشفرة (القائم على فك الرموز خير شاهد على ذلك 6. نسخ المخطوط:

من خلال البحث عثرت بعون الله على ثلاث نسخ لهذا المخطوط القيم، وهي: النسخة الأولى: عثرت عليها بمكتبة معالي السيد محمد بن أحمد البوسعيدي بالسيب تحت رقم: 441، وقد كتب العنوان على الصفحة الأولى بخط واضح بدون ذكر اسم المؤلف على هذه الصفحة، وقد ختمت بختم المكتبة، وسمح لي بأخذ صورة منها، وفي الصفحة الأخيرة من المخطوط كتب النص التالي:

" وافق الفراغ من نسخ هذه المنظومة وهي منظومة الشيخ العالم الفقيه فريد العصر شيخنا وقدوتنا سعيد بن خلفان بن أحمد الخليلي، وكان تمامها عصر الخميس السادس من شهر ذي القعدة سنة 1264 هـ على يد أقل العبيد وأحوجهم إلى رحمة الملك الحميد سعيد بن سلام بن سعيد الحسيني بيده لأخيه ومحبه حميد بن راشد الرشيدي الساكن الخضرا من الباطنة، وكان تمامها ببندر مسکد آمين آمين اللهم آمين ".

71