Alsaidia_114_Modified

(1)

فصل

وان (1) اطرد القول بنا في هذا المنهج إلى ذكر تركيب الحروف والأعداد فسنردفه إن شاء الله بيان رسوم هذه الأعداد بالقلم الهندي الشهير " بالمتربي " لاختصاصه بها، كاختصاصها به في الغالب، وقد رسمناه في [هذا] (2) الجدول كذلك، فلا بد من ذكر قواعده الإتمام فوائده فنقول: مدار العدد كله لفظا [ورسما على التسعة الآحادية، فهي العقود اسما والقواعد رسما] (2)، والأس (4) والأصل، ونعرفها بالمرتبة الأولى، ثم إن ضرب كل منها في عشرة، فالمرتبة الثانية ثم يضربها في عشرة] (5) فالثالثة، وهكذا مطلقاً، أي من ضرب كل مرتبة في عشرة تتكون (1) المرتبة التي فوقها بالغاً ما بلغ، ويسمى كل منها باعتبار موضوعها

فالثانية: (العشرات)، والثالثة: (الميات)، والرابعة: (الألوف)، والخامسة: عشرات الألوف، والسادسة: (اللكوك) ()، والسابعة: عشرات اللكوك، والثامنة: (الكرور) (1) وهكذا (1). فهذا ترتيب العدد وبيانه، على أن [القاموس] (10) ليس به لفظة لك ولاكر لمعنى العدد فلعلهما من الألفاظ المصطلح عليها في

(1) في (ب): وإذ. (2) سقطت من (أ).

(3) ما بين القوسين كله سقط من (جـ).

(4) في (جـ) الأساس وكلاهما صحيح،، قال صاحب القاموس: و (الأس) مثلثة أصل البناء كالأساس. انظر: القاموس المحيط، مرجع سابق 197/ 2 - فصل الهمزة - باب السين.

(5) سقطت هذه العبارة من (جـ).

(1) في (جـ) فتكون.

(7)

جمع لك وعده: مئات الألوف. اللك في العدد (عند أهل إيران والهند واليمن): ماية ألف، و (عند

المولدين): عشرة ملايين، انظر: المعجم الوسيط، مرجع سابق 837/ 2، مادة (اللك). قلت وكذلك عندنا

أهل عمان شاع إطلاق اللك ويستعمل في المبالغة لمن يملك ثروة عظيمة ومالا طايلا

(8) جمع کر ولعل عده: عشرات الملايين. که

(9) في (أ) فهكذا.

(10) سقط من (جـ). ويقصد بالقاموس هنا القاموس المحيط.

102