Alsaidia_428_Modified

132

البناء الفني في رسائل الشيخ أحمد بن حمد الخليلي

كانوا يهدون إلى الحق وبه يعدلون، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم يبعثون»). وقال في رسالة أخرى: «الحمد لله الهادي إلى الحق المبين، الرافع بالعلم أقوامًا، والخافض بالجهل آخرين وصلاة الله وسلامه على نبيه الناطق بالصدق، والصادع بالحق، سيدنا محمد المصطفى الأمين، وعلى آله الكرام، وصحابته الأعلام، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين» (2).

وللشيخ رسائل نهج فيها منهج الاختصار كرسالته التي جاءت جوابا على أسئلة وُجهت إليه في مناسبات شتى، يقول فيها: «الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد» (3)، ويتجلى ذلك واضحًا ـ كذلك ـ في رسالة أخرى من سؤال وصله من أحد الطلبة، أجابه مختصرا: «الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وصلني سؤالك أيها الطالب العزيز عن كيفية تعاملك اللائكين (4) من زملائك الطلبة .. » (5).

مع

(1) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى أحد أعضاء لجنة استطلاع الأهلة العُمانية، (مصدر سابق) ص 1.

أحمد

(2) الخليلي،، أحمد بن حمد الخليلي: رسالة بعث بها إلى شيخه العلامة إبراهيم بن سعيد العبري في شهر ذي القعدة عام 1387 هـ - الموافق 1968 م، تعقيبا على رأي الدكتور إبراهيم بن الكندي في مسالة الكحل النحوية المشهورة، وطبعت أخيرا مجموعة في كتاب (أجوبة مختارة)، وعنوان هذه الرسالة: إزالة الوحل في بيان ما تعلق بمسألة الكحل»، ط 1، الكلمة الطيبة، مسقط - سلطنة عُمان، 1438 هـ ـ 2017 م ص

بن

152

(3) الخليلي،، أحمد المؤثرات الصوتية والإيقاعات المعدّلة إلكترونيًا، أرشيف مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف

حمد: رسالة عامة جاءت جوابًا على أسئلة تتعلق بحكم استعمال

والشؤون الدينية، مسقط - سلطنة عُمان، مؤرخة في 27 ذي الحجة 1427 هـ، ص 1. (4) من لاك يلوك، واللائك: اسم فاعل، وفلان يلوك أعراض الناس: أي يقع فيهم. يُنظر: ابن منظور: لسان العرب، (مصدر سابق) مادة (لَوَكَ). (5) الخليلي،، أحمد. بن حمد:

رسالة بعث بها إلى أحد الطلبة، دون الإشارة إلى اسمه، أرشيف مكتب

الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، مسقط - سلطنة عُمان، مؤرخة في 30 رجب 1430 هـ، ص 1.