Alsaidia_428_Modified

الفصل الثالث: الخصائص الفنية في رسائل الشيخ أحمد بن حمد ا

من (الطويل):

الخليلي

135

بَنُو الصَّالِحِينَ الصَّالِحُونَ وَمَنْ يَكُنْ لآبَاءِ صِدْقٍ يَلْقَهُمْ حَيْثُ سَيَّرا» (1)

وقد قال أحد أعلام الاستقامة المعاصرين:

من (الطويل):

(2)

ولا غَرْوَ مِن تلك العصيةِ ذي العَصَى وهل نُجَبَاءُ القوم إلا بَنُو النُجَب فاشدد يديك على ذلك، واحرص عليه ما بقيت» (3). ويلحظ من خلال الرسالة السابقة كيف انتقى الشيخ الخليلي صور الاستهلال بطريقة مفصلة ناسبت حال المخاطب، وهو في فترة الطلب؛ إذ ذكره بأمجاد آبائه وأجداده، وما قدموه من خير للإسلام والمسلمين؛ حتى يسير على نهجهم بِخُطًا مدروسة، وعزائم ثابتة، ويقين صادق.

المطلب الرابع: الموضوع

يقصد بالموضوع الغرض الأساسي الذي من أجله كتبت الرسالة، ف الكاتب أو الشاعر يصوّر ما يرى ويصف ما يحس به؛ لذا لا يمكنه الاستغناء عن الموضوع حتى لو استغنى عن المقدمة والخاتمة» (4).

(1) البيت لجميل بثينة. يُنظر: ديوانه، تح: أميل بديع يعقوب، ط 1، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، 1412 هـ ـ 1992 م، ص.

070

(2) البيت للشيخ خلفان بن جميل السيابي. يُنظر: بهجة المجالس المشتمل على فنون كثيرة من العلوم والحكم والمواعظ، د. ط، وزارة التراث القومي والثقافة مسقط - سلطنة عُمان،

217

1400 هـ - -- 1980 م، ص (3) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى أحد طلبة العلم من آل طفيش بالقطر الجزائري، أرشيف مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، مسقط - سلطنة عُمان، مؤرخة في 3

ذي الحجة 1431 هـ، ص 1.

(4) عطية الله، أسماء عبد الرؤوف الرسائل في العصر العباسي، أنواعها وخصائصها الفنية، رسالة دكتوراه جامعة أم درمان الإسلامية السودان، 2009 م، ص

ص

113