Alsaidia_428_Modified

148

البناء الفني في رسائل الشيخ أحمد بن حمد الخليلي

ج - رسالة تقريظية لكتاب الآثار النبوية في الخزانة الخزرجية)، جاء فيها قوله: «فأنى يبلغ مخلوق شأوه، أو يتبوأ طموح قدره؟! وقد أجاد واصفه بقوله: من (الخفيف):

كيف تَرْقَى رُقِيَّكَ الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماع (1) (2) د - رسالة لأهالي جبل نفوسة بالقطر الليبي، جاء فيها قوله: « .. وَأَبَوا ألا

يكون انتسابهم إلا إلى الإسلام كما قال قائلهم: من (الوافر): «أبي الإسلامُ لا أَبَ لِي سِوَاهُ إذا افْتَخَروا بقيس أو تميم (3)

وقال غيره: من (الطويل):

فنحن بنو الإسلام والله ربُّنا وأولى عبادُ اللهِ باللهِ مَنْ شَكَرَ» (4) والأحداث دروس والأيام مدارس، وقد أجاد من قال: من (الرجز): «مَنْ لَمْ تُفِدْهُ عِبَرًا أَيَّامُهُ كَانَ الْعَمَى أولى بهِ مِن الهُدى (5)

(1) البيت للبوصيري. يُنظر: المطعني، عبد العظيم إبراهيم محمد الهمزية في مدح خير البرية رائعة الإمام البوصيري له، ط 1، مكتبة وهبة القاهرة - مصر، 1423 هـ ـ 2002 م، ص 13. (2) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى الدكتور أحمد ابن العلامة محمد آل هلال الخزرجي؛ لتقريظ كتابه «الآثار النبوية في الخزانة الخزرجية أرشيف مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، مسقط - سلطنة عُمان، مؤرخة في 29 أنور الربيعين 1431 هـ، ص 1. (3) البيت لعيسى بن فاتك الخطي. يُنظر: عباس، إحسان: شعر الخوارج، ط 1، دار الثقافة، بيروت ـ لبنان، 1974 م، ص 58.

(4) البيت لعمران بن حطان. يُنظر: المصدر سابق، ص 163. (5) البيت لابن دريد يُنظر التبريزي الخطيب ديوان ابن دريد وشرح مقصورته، تح: راجي الأسمر، د. ط، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، 1424 هـ ـ 2004 م، ص 224. (6) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى أهالي جبل نفوسة بليبيا عن قضية الوحدة أطياف الشعب الليبي، أرشيف مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية،

الوطنية بين مسقط - سلطنة عُمان، مؤرخة في 15 شوال 1433 هـ، ص 1.