Alsaidia_428_Modified

الفصل الثالث: الخصائص الفنية في رسائل الشيخ أحمد بن حمد ا الخليلي

195

الوعد، عندما يلتزمون حدود الله» (1)، وإنما احتاط هذا الاحتياط؛ لأجل ما يخفى عليه» (2).

يجانس الشيخ جناسًا ناقصا في رسالته هذه وحدها ما يزيد على (20) عشرين جناسا، إذ جانس بين كلمتي «فطرتهم» بمعنى طبيعتهم السليمة التي لم تشب بعيب، و «فطنتهم بمعنى ذكائهم، حيث وقع الاختلاف في نوع الحروف، وهما الراء في فطرتهم، والنون في فطنتهم، ومثله بين كلمتي «عاطفة» و «عاصفة»، وجانس بين كلمتي النفس التي بمعنى الروح، والنفيس بمعنى عظيم القيمة، والاختلاف بينهما في عدد الحروف، ومثله بين كلمتي «لهم» و «هم»، وكلمتي «أسنتنا» و «ألسنتنا»، وكلمتي «وعدها» و «وعيدها»، وكلمتي «أخص» و «خاصتهم»، وكلمتي «احتاط» و «الاحتياط». ويلاحظ أن هذا الجناس جاء عفويًا من غير قصد، وهو ما يطلبه المعنى، فناسب مقام الرسالة

وأعطاها جرسا موسيقيا، تطرب له الآذان.

ومن الرسائل التي استعمل فيها الشيخ الجناس الناقص، ما جاء في رسالته لأهالي جبل نفوسة (3) ومما ورد فيها: أحييكم تحية الإيمان والأمان، تحية الإسلام والسلام (4)، «صدق الله فصدقه» (9)، ودك حصنها الحصين»). فإنه جانس بين لفظتي «الإيمان» و «الأمان» اللذين يرجع اشتقاقهما إلى أصل واحد،

(1) المصدر نفسه: ص 9.

(2) المصدر نفسه

ص

23

(3) جبل نفوسة يقع في جمهورية ليبيا، ويطلق عليه الجبل الغربي كذلك، يبلغ طوله حوالي مائتي كيلو متر، أغلب سكانه من قبائل البربر الأمازيغ. يُنظر: مزهودي، مسعود: جبل نفوسة في العصر الإسلامي الوسيط، ط 1، مكتبة الضامري للنشر والتوزيع، مسقط - سلطنة عُمان، 1421 هـ ـ 2010 م، ص 29 - 48. (4) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى أهالي جبل نفوسة بليبيا، (مصدر سابق) ص 1.

(5) المصدر السابق، ص 1.

(6) المصدر نفسه، ص 1.