Alsaidia_428_Modified

الفصل الثالث: الخصائص الفنية في رسائل الشيخ أحمد بن حمد ا

الخليلي

(1) مقابلة معنيين اثنين بما يقابلهما، مثل:

203

يقول الشيخ الخليلي: «فقد حصحص الحق، وتبين الصبح لذي عينين وتبين من هو الفاجر الغشوش، ومن هو البرَّ النصوح»، «وهذا الذي يقتضيه العدل الإلهي في إنزال كل أحد المنزلة اللائقة بأحواله وأعماله؛ إذ يأبى الله ـ سبحانه ـ أن يكون الأتقياء، البررة، والأشقياء الفجرة في منزلة واحدة» (2)، والكيس من اعتبر بغيره، والأحمق من اعتبر به غيره» (3)، «راجيا أن تكونوا الأنجال الكرام، ولفيف الأسرة، وجميع الإخوان في الله بحال تسر (4)، وتسوء شانئكم (5) (6)، «ولتكون كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا السفلى)، ودعوة الناس إلى الاستمساك بالحق، ومباينة الباطل؛ فإن هذا المنهج هو الذي رضيه الله ـ تعالى ـ للمؤمنين والمؤمنات» (8)،

مع

وامقكم

(1) الخليلي: رسالة بعث بها إلى الدكتور زكريا المحرمي، (مصدر سابق) ص 4. (2) المصدر السابق: ص 6. (3) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى الشيخ أبي إسماعيل النشاشبي، (مصدر

سابق) ص 1.

(4) الوامق: من وَمَقَ، وهي المحبة والمقة الهاء فيها عوض من الواو المحذوفة، وقد ومقه يَمِقُهُ بالكسر فيهما، أي: أحبّه، فهو وامق. يُنظر: الجوهري، الصحاح، (مصدر سابق)، مادة

(ومق).

(5) الشانئ من شَنَا، فالشين والنون والهمزة أصل يدل على البغضة والتجنّب للشيء، ومن ذلك:: الشنوءة، وهي التقزز يُنظر: ابن فارس: معجم مقاييس اللغة، (مصدر سابق) مادة

(شنا).

(6) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى الشيخ مهنا بن خلفان الخروصي، (مصدر

سابق) ص 1.

(7) المصدر السابق: ص 1.

(8) الخليلي، أحمد بن حمد: رسالة بعث بها إلى الطالبة ريا بنت راشد بن ناصر الحجرية، أرشيف مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، مسقط - سلطنة عُمان، مؤرخة 23 ربيع الثاني 1435 هـ، ص 1.