Alsaidia_131_Modified

ولرب ذي سعي لينفع نفسه أو يذنبن ذنباً عليه موجبا واذا إمام العدل شاء إقالة والبعض قال الأتهام صنيع عُثم والبعض قال كذا ولكن شرطه يأتيه ثم يتوب ثم يعود ثم يتـ والاختلاف يكن بحرس وحـ احيانا يفرق هذا أو صار ذا ضعف فليس يقوم مع واذا تشابهت الأمور فلم يقم قل إن قولي قول أرباب الهدى خذه مقالاً ضامناً بل كافلا فارجع اليه ان ألمت شبهة واعلم بان الحادثات عجائب ودنياك الدنية حية واحذر إذا ماسالمت من غدرها واذا لبست عمامة من غزلها فاصنع لها تقوى الأله سفينة وانصب من العلم المشرف حاكماً ومع الحوادث عن فتى متثبتاً واحذر من الأيام زلة عالم وعلى الهداية بالمهيمن فاستعن تحظى بنور هداية تجلو دجى ثم الصلاة من الأله على محمـ والحمد لله المنيم نواظراً بالسعي فهو يسير في اضرارها حداً يذل النفس مع أنصارها فيها اختلاف من ذوي أبصارها ان وفعلته لدى أحبارها في فرد ذنب عن ذوي أخبارها وب ثم يعود مع أخيارها ين يصم أو يعمى بضوء نهارها بين باشقها وبين نهارها حمل الأمور برطلها وبهارها بالفرق بين يمينها ويسارها لا قول أهل غنائها ويسارها لسنا عقيدتنا بقتلة فارها واعمل به ان كنت براً فارها تأتي الأعزة من مامن دارها رقشاء إن لم تقتلنها دارها حرباً تصيد الصيد من أكوارها خنقتك مكتوفاً بدا أكوارها تنجو بها من هلك موج غمارها للفرق بين خرابها وعمارها واصبر لذلة هذه وصغارها يدعى كبيراً وهو شر صغارها مختارها أحزان مبهوت الدنا محتارها د المشفع عند شحذ غرارها لا تطعم النومات غير غرارها وتوسلن بمحمد -187 -