Alsaidia_131_Modified

أبا لضرب هذا يابني العم منكم تظنون إبعاداً لكم وقطيعة كذلك أوصاني أبي وهو راحل بني فلا تصدع حياتك حرة وأقبح عورات الرجال نساؤهم أريد أحليها من الصوغ جوهرا وألبسها ريط الحرير ووشيه أقيدها في النخل والكرم والجنا لقد غرها الطاؤس من حسن ريشه فهل تعلموا ان النضيرة زوجت إذا هي لم تتبعك دعها وبعلها فبالعروة الوثقى صلوا الحبل بيننا فان كريم القوم يبذل ماله فهذا وصلى الله مالاح بارق تسومونني سوءاً على الغادة البكر فحاشا ولكن سوف أبدو لكم أمري عليه سلام الله في ظلمة القبر كعاب إذا ماكنت ولي أولي الأمر وفي العورة التعجيل في مطلب الستر فتخلعه عنها وترغب في الصفر وترغب في صوف مخلجة غبر وتسرح في مر من الطلح والسدر ولم تدر أن العز في منكب الصقر براس أبيها من أحبت فتى بصري (1) ولو كان حبشياً جليباً من البحر ولا تقطعوا الأسباب بالنفع والضر على قومه في ساعة العسر واليسر على المصطفى المبعوث في ظلمة الكفر إنتهت الأبيات، وهي صريحة أن القصة واقعة، وليست مجرد حكاية متداولة لا أصل لها. ولعل مثل هذه الأمور التي تحدث - غالبا - من بعض النساء في كل زمان، هي ما أغضب الشيخ ودفع به حتى قال: (1) ليس هو فتى بصري، فالبصرة لا وجود لها ايام النضيرة، وانما هو سابور ذو الأكتاف أحد ملوك الفرس، والنضيرة هي بنت الضيزن بن معاوية أحد ملوك ذلك العصر وهو ذو الحضر، أو ذو الحصن وذو الحصن اذ ولى النضيرة امره فتاة كقرن الشمس أطرافها عنم وكان سابور قد حاصر أباها فراته النضيرة - وكان جميلا - فراسلته ان هي دلته على عورة الحصن ودخله أن يتزوجها، ففعلت ذلك، ودخل الحصن وتزوج بها الا أنها بعد ذلك لقيت مصرعها على يديه بان اركبها بين فرسين فقطعاها في قصة طويلة ليس هذا محل ذكرها - 22 -