Alsaidia_301_Modified

والنهي لِلتَّحْرِيم والبعض يرى في حكمه التكرية فيما أخبرا فَقَائِل بذا يَقُولُ إِنْ وَجَدْ لَهُ اسْتِطَاعَةٌ يُواصِلْ وَيُجِدْ وابْنُ الزبير قيلَ عَنْهُ وَاصَلا خَمْسَةَ عَشْرِ لَيْلَةٍ قَدْ نُقِلا وواصل الختارُ بِالْأَصْحَابِ وَلَمْ يَروهُ خُص بالأواب قلنا بأن المصطفى ما واصلا إلا عقاباً لهم محاولا لأنهُ نَهَاهُمْ عَنْ فِعْلِهِ وَقَدْ أَبوا إلا وصال ليله والْمُصْطَفَى قَالَ بِانِّي لَسْتُ كَمِثْلِكُمْ مهما أكُنْ واصَلْتُ فَبَانَ مِنهُ إِنَّهُ قَدْ خُصا بالمصطفى وحسبنا ما نصا والنهي عندي كان للتكريه كان للتكريه لولاه عبد الله لَنْ يأويه وهذه أعنة الأفلام تمضي لعاشوراء في الصيام

لَيْلِهِ

جاء في الثاني من شرح المسند ص 39 إلى 41.

264