Alsaidia_301_Modified

وقيل بَلْ عَلَيْها أَن يُحرما ما لَمْ يَكُونا دُونَ مِيقَاتِها وقيل مَها أَحْرَما في العام تم يُلْزَما مِنْ بَعْدُ بِالإحرام وَمِنْهُمْ رخص إن لم تعزمِ حَبًّا أَوِ الْعُمْرَةَ إِنْ لَمْ تُحْرِمِ وإن ذا مُوافِقُ الْحَدِيثِ طالع هدِيتَ تَعْنَ بالْبُحُوثِ ومنْ أبي قَالَ الْحَدِيثُ حُصّا بِالْمُصْطَفَى لِغَيْرِهِ ما نَصا فَساعَةَ مِنَ النَّهارِ قَدْ أُحِلَّ دُخُولُ طُهُ ثُمَّ بَعْدُ لَم يَحِل وقَدْ رُوي عَنِ الرَّبِيعِ الْأَفْخَم دم إذا دَخَلْتَ غَير مُحرم والنُّورُ قَالَ فِي ضِفافِ الْمُسْنَدِ لا دَمَ إِنَّ لِنُسُكِ لَمْ يُرد وذا هُوَ الْأَرْفَقُ بِالْعِبادِ والفضل في الإحرام شي باد وسائق الهذي إذا ما سَأَلا لِحُكْمِه خُذْهُ أَخي مفصلا

294

189

المسند جاء في الثاني من شرح ص