Alsaidia_301_Modified

وإنْ رَأَيْتَ قَدْ غَدًا عَيْبٌ بها فَلَيْسَ تُجْزِي عِنْدَهُمْ فَانْتَبَها وعرج لم يمنع الرعي فلا بأس به أو رمد ما استأصلا وَلا سُقُوطُ بَعْضِ أَضراس بها ويُكْرَهُ الْمَحْصِيُّ بالنَّارِ لها وقيل لا يَضُرُّ نَقص خلقي وَالسَّالِمُ الْأَفْضَلُ عِندَ الْمُتَّقِي ونَحْرُها مِنْ قَبْلِ يَوْمِ النَّحْرِ لَيْسَتْ تُرى أضحية لِتَدْرِي وذبحها في سائر الأمصار بَعْدَ صَلاة العيد في الآثار في سُورَةِ الْكَوْثَر جَاءَ هذا فاقْرًا هُدِيتَ تَعْرِفِ الْإِنْفاذا