Alsaidia_304_Modified

***

فصول الأصول

***

قال: وهل (1) المنفي عن محلية الزكاة في المثالين الأولين غير سائعة الغنم فقط وهو معلوفتها، أو غير مطلق السوائم وهو معلوفة الغنم وغيرها؟ قولان، وعلى الأول الإمام الرازي (2) وغيره، وهو بالنظر إلى السوم في الغنم، والثاني إلى لفظ السوم فقط لترتب الزكاة على السوم في غير الغنم كالإبل والبقر)

وأجاز بعض الأصوليين في قوله - -: في سائمة الغنم زكاة (4) ونحوه أن يكون لفظ الغنم هو الصفة (5) على حد قوله: مطل الغني ظلم (6)، واعترض بأن لفظ الغنم ليس مشتقا بخلاف لفظ الغني فإنه مشتق، فلذلك شاع أن يكون صفة، وأجيب بأنه لا أثر لهذا الفرق لما تقرر أنه ليس المراد بالصفة المشتق بل اللفظ المقيد لآخر، وهو متحقق - هنا - كما علمت لأنها مقيدة لما أضيف إليها بإضافته إليها

وذلك موجود فيهما.

(1) في 'ب' وهو. (2) الفخر الرازي (المحصول) ج 2 ص 148، وذهب إلى ذلك أبو إسحاق الشيرازي. الشيرازي (التبصرة) ص 226 (شرح اللمع) ج 1 ص 440، وحكاه ابن السبكي والزركشي عن أبي حامد الإسفراييني، ابن السبكي (الإبهاج) ج 1 ص 371، الزركشي (البحر (المحيط ج 5 ص 137. ونسبه الدكتور خليفة بابكر الحسن إلى محققي الشافعية د. الحسن خليفة بابكر مناهج الأصوليين في طرق دلالات الألفاظ على الأحكام) ص 201.

المحيط)

(3) وحكاه الشيرازي والفخر الرازي، عن بعض الفقهاء من الشافعية، الشيرازي، أبو إسحاق (شرح اللمع) ج 1 ص 440، الرازي (المحصول) ج 2 ص 148، وصححه أبو الحسن السهيلي. الزركشي (البحر ج ه ص 137، وانظر: ابن السبكي (جمع الجوامع شرح المحلي) ج 1 ص 250 - 351. (4) هذا معنى لفظ جاء في حديث أنس بن مالك في أحكام الصدقة، وهو الكتاب الذي كتبه أبو بكر الصديق رية - إلى أنس بن مالك - ه، وهو حديث طويل جاء فيه وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة البخاري (سنن أبى داود كتاب الزكاة، باب في زكاة السائمة، رقم الحديث 1567، ج 2 ص 98، وابن ماجة (سنن ابن ماجه) المعجم: الزكاة، باب إذا المصدق سنا دون سن أو فوق سن، رقم الحديث 1800 ج 2 ص 375، وانظر: الزيلعي عبدالله بن يوسف (نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية ج 2 ص 342.

(5) حكى المحلي هذا القول عن ابن السبكي، المحلي (شرح المحلي على جمع الجوامع) ج 1 ص 251. (6) هذا حديث شريف أخرجه الربيع ابن حبيب (الجامع الصحيح) كتاب الأحكام، باب الأحكام، حديث 598، ص 236، والبخاري (صحيح البخاري بشرح (الفتح كتاب الاستقراض، باب مطل الغني ظلم، رقم الحديث 2400، ج 5 ص 75، ومسلم (صحيح مسلم بشرح النووي) كتاب المساقاة، باب تحريم مطل الغني، حديث رقم 1564، ج 10 ص 486، وأبو داود (سنن أبي داود) كتاب البيوع، باب في المطل، حديث 3345 ج 2 ص 120.

???