Alsaidia_304_Modified

23

***

فصول الأصول

***

تعرف العلة (1)، وفصلا في الفتيا، بين فيه من يحق له الإفتاء، وماذا يجب على المقلد إذا عرضت له مسألة في أمر دينه، وإذا كان في المصر فقيهان فاختلفا فعن من يأخذ المقلد، وفيما إذا رجع العالم عن قوله فما الحكم بالنسبة للمقلد .. إلى غير ذلك من النقاط التي طرحها في هذا الفصل (2). وفصلا في المحكم والمتشابه حيث تلكم فيه عن الاختلاف في بيان معناهما، وعن الحكمة من جعل القرآن بعضه محكما وبعضها متشابها، ثم ضرب أمثلة من القرآن بآيات وقع فيها التشابه مع تفسيرها (3)، وفصلا عن الأمر، بين فيه مفهومه وآراء الأصوليين في دلالته إذا ورد مجردا عن القرينة، وصيغ الأمر (4)، وفصلا في الناسخ والمنسوخ حيث بين معناهما، وأقسامهما، ثم بين أن النسخ يقع في الأمر والنهي دون الخبر، ثم ذكر خلاف العلماء هل ينسخ القرآن السنة والعكس أولا مع بيان أدلة كل فريق (5)، وكذلك العلامة جميل بن خميس السعدي (6) لم يخل كتابه الموسوعي قاموس الشريعة (7): من قضايا أصولية، فقد طرزه ببعض المسائل، إذ تكلم عن الإجماع من حيث مفهومه وحجيته لدى العلماء مبينا آراءهم وأدلة كل رأي، وهل يشترط انقراض العصر أولا (8)، ثم بحث في القياس، فقد بين معناه، وذكر أقوال العلماء في حجيته مع بيان لأدلتهم، ثم بين أنواعه، وكان يكثر من ضرب الأمثلة (9).

(1) المرجع السابق جـ 1، ص 89. (2) الشقصي (منهج الطالبين)، ج 1، ص 141.

(3) المرجع السابق جـ 1، 227.

(4) المرجع السابق جـ 1، ص.

240

(5) المرجع السابق جـ 1، ص 255.

(6) هو العلامة جميل بن خميس بن لافي السعدي العماني، من أبرز علماء عصره، القرن الثالث عشر الهجري محمود حجازي دليل أعلام (عمان) ص 46، عبدالحفيظ شلبي (مقدمة لكتاب قاموس الشريعة) ج 1، صه. (7) قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة للعلامة جميل بن خميس السعدي، كتاب موسوعي اشتمل على عدة فنون، ويتكون من تسعين مجلدا، طبع منه بمطابع دار جريدة عمان بسلطنة عمان ما يقرب من عشرين مجلدا وذلك سنة 1409 هـ - 1989 م وحققه عبد الحفيظ شلبي، ونشرته وزارة التراث

القومي!

بسلطنة عمان.

(8) السعدي: جميل بن خميس (قاموس الشريعة) ج 1، ص 219.

(9) المرجع السابق ج 1، ص 219.