Alsaidia_304_Modified

***

فصول الأصول

***

فيه المؤلف المسائل الأصولية تناولا شاملا، فقد سلك فيه طريقا وسطا كما صرح بذلك حيث قال: .. ونسلك مسلكا قصدا بين الغلو والتقصير ليقرب المأخذ على المقتصد وتهون المشقة على المجتهد (1). كما أنه اعتمد على المنقول والمعقول .. ومعولنا بعد حمد الله تعالى في استخراج الحق من خاصرة الباطل أمران: أحدهما خبر والآخر نظر (2).

البحث الصادق والاستكشاف عن حقائق العدل والإنصاف، لأبي القاسم بن إبراهيم البرادي (3) شرح لكتاب العدل المتقدم ذكره، ومنهجه في الشرح أنه ينقل عبارات العدل فصلا فصلا، وفقرة، فقرة، ثم يعلق على كل فقرة بالشرح والبيان، فيعدد الآراء المختلفة في المسألة سواء كانت الآراء في المذهب الإباضي أو في غيره من المذاهب الإسلامية الأخرى، كما أنه ينسب الأقوال التي ذكرها صاحب العدل إلى أصحابها، وكان البرادي في شرحه يوافق صاحب المتن إذا رأى دليله قويا ورأيه صائبا، ويخالفه إذا أداه اجتهاده إلى قول مخالف لقول صاحب المتن وكان يعتمد في شرحه للكتاب على البرهان للإمام الجويني، وشرح البرهان للمارزي، والمستصفى للغزالي، وشرحه لابن رشيق، إلا أن الشيخ البرادي توفي قبل أن يتمه، إذ توفي بعد أن استكمل شرح الجزء الأول من العدل والانصاف والكتاب مخطوط توجد منه ثلاث نسخ.

الأولى: في مكتبة القطب محمد بن يوسف أطفيش ببني يزقن بالجزائر.

الثانية: في مكتبة الحاد صالح لعلي ببني يزقن بالجزائر.

الثالثة: في مكتبة الحاج سعيد محمد بغرادية ببني يزقن بالجزائر (4).

(1) الوراجلاني (العدل والإنصاف) ج 1 ص 4.

(2) المرجع السابق ج 1 ص 4.

(3) أبو القاسم بن إبراهيم البرادي الدمري، من علماء النصف الأول من القرن التاسع الهجري نشأ في جبال دمر في جنوب تونس، فتعلم بها مبادئ العلم، ثم سافر إلى جزيرة جربة، فتعلم على الشيخ يعيش الجربي ثم سافر إلى جبل نفوسة بليبيا، فتعلم على الشيخ عامر بن علي الشماخي، ثم قفل راجعا إلى بلدة دمر فنشر العلم هناك، من مؤلفاته الجواهر المنتقاة والبحث الصادق ورسالة في الحدود الشرعية. الشماخي أحمد بن سعيد (كتاب السير) ج 2 ص 210 السعدي (ابن بركة وآراؤه الأصولية) ص 53. (4) لم أطلع على هذا الكتاب لكن نقلت التعريف به عن باجو مصطفى بن صالح (أبو يعقوب الوارجلاني وفكره الأصولي ص 155 السعدي ابن بركة وآراؤه الأصولية) ص 54 التيواجني، مهني بن عمر (أشعة من الفقه الإسلامي) ج 3 ص 224.

26