Alsaidia_304_Modified

275

***

فصول الأصول

***

وكذلك تعم الكافر – أيضا – على الصحيح، وقيل: لا تعمه بناء على عدم تكليفه بالفروع (2)، وعلى القول به فالخطاب بالأصول يعمهم، فهو خارج على الخلاف، وذلك نحو: يا أيها الناس أمنوا وكذلك يتناول مثل هذا الخطاب الموجودين وقت وروده دون من بعدهم (3)، أي: بعد الموجودين في زمن الوحي. وقيل: من بعد الحاضرين مهابط الوحي (4)، والأول أوجه، وقيل: يتناول من يكون بعدهم) المساواتهم للموجودين في حكمه، والأول أصح، قال العضد): دليلنا على الأول أنا نعلم قطعا أنه لا يقال للمعدومين: يا أيها الناس ونحوه، وإنكاره مكابرة، ولنا - أيضا - أنه امتنع خطاب المجنون والصبي بنحوه، وإذا امتنع توجيهه نحوهم مع وجودهم لقصورهم عن الخطاب فالمعدوم أجدر أن يمنع، لأن تناوله أبعد (7).

(1) قال هذا الغزالي (المستصفى) ج 2 ص 78، والوارجلاني (العدل والإنصاف) ج 1 ص 80، وابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 1 ص 427، والبدر الشماخي (مختصر) العدل) ص 21، ابن النجار (شرح الكوكب المنير) ج 3 ص 243، وحكاه الباجي عن الإمام مالك وأصحابه (إحكام الفصول)

ص 224، وهذه المسألة تابعة لمسألة تكليف الكفار بفروع الشريعة، وقد تقدم ذلك. (2) نسبة الباجي إلى ابن خويز منداذ (احكام الفصول) ص 224، وحكاه أبو الحسين البصري عن بعض الفقهاء (المعتمد) ج 1 ص 273. (3) ذهب إلى هذا الغزالي (المستصفي) ج 2 ص 83، والورجلاني (العدل والإنصاف) ج 1 ص 82، والآمدي وحكاه عن أكثر الشافعية (الإحكام) ج 3 ص 294، وهو قول ابن الحاجب (مختصر المنتهى بشرح العضد) ج 2 ص 127، وابن السبكي (جمع الجوامع بشرح (المحلي) ج 1 ص 427، وهو قول ابن المرتضى (منهاج الوصول) ص 320، والبدر الشماخي (مختصر (العدل) ص 21، والحنفية. الكمال التحرير بشرح التيسير) ج 1 ص 255 - 256، ابن عبدالشكور (مسلم الثبوت بشرح الفواتح ج 1 ص 278، والإمام السالمي ونسبه إلى أكثر الأصوليين (طلعة الشمس) ج 1 ص 121. (4) قال التفتازاني: وقيل: لمن بعد الحاضرين زمن الوحي والأول أوجه. التفتازاني (حاشية التفتازاني على شرح العضد على مختصر المنتهى) ج 2 ص 127. (د) نسبه الآمدي إلى طائفة من السلف والفقهاء، الآمدي (الإحكام) ج 2 ص 294، وقال به الحنابلة. ابن النجار (شرح الكوكب المنير ج 3 ص 249، وابو اليسر من الحنفية، ابن عبدالشكور (مسلم الثبوت بشرح الفواتح ج 1 ص 278، الكمال التحرير بشرح التيسير) ج 1 ص 256. (6) العضد، عبدالرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، عضد الدين الإيجي، من أهل إيج بفارس، عالم بالأصول والمعاني والعربية، ولي قضاء شيراز، من مؤلفاته: المواقف، والعقائد العضدية والرسالة العضدية، توفي سنة 0756 د. أحمد الشنتناوي وآخرون (دائرة المعارف الإسلامية) ج 3 ص 187، الزركلي (الأعلام) ج 3 ص 295.

(1) العضد (شرح العضد على مختصر المنتهى) ج 2 ص 127.