أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية
الجزء ١ · صفحة ١٣٤قال: فأقبل عليَّ بوجهه وقال:" بأيِّ شيء تفتح القراءة إذا افتتحت الصّلاة؟ "قال: قلت: ببسم الله الرّحمن الرّحيم، قال:" هي هي"ثم خرج»(1).
- إجماع الصّحابة على إثباتها في المصحف على رأس كلّ سورة -ما عدا براءة-.
- ما روي عن ابن عبّاس-رضي الله عنهما- في قوله تعالى: السّبع المثاني، قال: «عدّها عليَّ في يدي بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصّراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالين»(2).
وذكر الشّماخيُّ شواهد كثيرة أخرى، ثمّ استعرض بعض ما استدلّ به النّفاة لكونها آية قرآنية، وناقش هذه الأدلّة(3).
ورأي الشّماخيِّ في المسألة جاء ممثّلا لرأي جمهور الإباضيّة، الذين يوافقون الشّافعية في القول بأنّ البسملة آية من سورة الفاتحة ومن كلّ سورة -عدا براءة-، قال السالميُّ: «والحقُّ عندنا -معشر الإباضيّة- أنّها آية من القرآن من كلّ سورة كُتِبت في أوّلها؛ لأنّها من جملة الآيات المنقولة بالتّواتر المكتوبة في المصاحف»(4).
(1) أخرجه الدّارقطني في سننه، كتاب الصّلاة، باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصّلاة، حديث رقم: 1020، ص (1/ 331)؛ وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى، وقال: «إسناده ضعيف»، كتاب الأيمان، باب ما يقرب من الحنث ولا يكون حنثا، حديث رقم: 19808، ص (10/ 62)؛ وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن بن بريدة إلا عبد الكريم ولا عن عبد الكريم إلا يزيد أبو خالد تفرّد به سلمة بن صالح»، حديث رقم: 625، ص (1/ 196).
(2) أخرجه الربيع بن حبيب في الجامع الصّحيح عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- بلفظ: «فَاتِحَةُ الْكِتَابِ هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ، فَقَرَأَهَا وَقَرَأَ فِيهَا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ وَقَالَ: إِنَّهَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ»، كتاب الصّلاة ووجوبها، باب في القراءة في الصّلاة، حديث رقم: 223، ص (1/ 60)؛ وأخرجه الحاكم في المستدرك، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشّيخين، ولم يخرّجاه بهذا اللّفظ»، كتاب فضائل القرآن، حديث رقم: 1963، ص (1/ 385)؛ وأخرجه البيهقي في السّنن الكبرى، كتاب الصّلاة، باب الدّليل على أنّ بسم الله الرحمن الرحيم آية تامّة، حديث رقم: 2220، ص (2/ 45).
(3) الشّماخي، أجوبة في الفقه والعقيدة، مخ، صفحات من 313 و - 315 و ضمن مجموع.
(4) السالمي، طلعة الشّمس، ص (1/ 99).