أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

وأيضا قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾⁽¹⁾ ففي الآية أمر بطاعة الله ورسوله، وطاعة أولي الأمر وهم العلماء، وفي قوله: «فإن تنازعتم» دلالة على أنه حال إجماعكم فيُكتفى به، أمّا حال التّنازع فيجب الرّد للكتاب والسنة.

أشار الشّماخيُّ إلى أنّ هذه الآيات لم تخل من الإيرادات والاعتراضات⁽²⁾.

2 - من السنّة: وهي من أقوى الأدلّة على إثبات حجّية الإجماع، ولقد استدلّوا بما تواتر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تواترا معنويّا حول عصمة هذه الأمّة، بألفاظ مختلفة على لسان الثّقاة من الصّحابة.

وأشار الغزالي إلى التّواتر المعنوي في هذه الأخبار بقوله: «إنّ الأقوى في الاستدلال على حجيّة الإجماع أن نقول: تظاهرت الرّواية عن الرّسول بألفاظ مختلفة مع اتّفاق في عصمة هذه الأمّة … من الخطأ»⁽³⁾.

وقد تنوّعت هذه الأحاديث، ومنها ما يأتي:

- قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ أمّتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسّواد الأعظم»⁽⁴⁾.

- حديث معاذ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاث لا يُغَلّ عليهنّ قلب مسلم: إخلاص العمل لله تعالى، ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم جماعة المسلمين»⁽⁵⁾.