أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

المطلب الثّالث: المصالح المرسلة⁽¹⁾:

الفرع الأوّل: تعريف المصلحة المرسلة.

تناول الأصوليّون الحديث عن المصلحة المرسلة، في بحثهم لمسالك العلّة في القياس، وبالذّات ضمن تناولهم لمسلك المناسبة.

والمناسبة كما عرّفها الشّماخيُّ هي: «وصف ظاهر منضبط، يحصل من ترتيب الحكم عليه حكمة مقصودة للشّارع»، كما يبيّن أنّ المناسبة لها مرادفات تسمى بها وهي: الإخالة؛ لأنّها عندما يُنظر إليها تُخال وتُظنّ علّة، كما تُسمّى بتخريج المناط، وأشار أنّها الطّريق الأغلب في المناظرات بين الأصوليّين⁽²⁾.

وقسّم المناسبة على أساس ثلاثة اعتبارات وهي:

- باعتبار إفضائه إلى المقصود.

- باعتبار نفس المقصود.

- باعتبار الشّارع.

وقد سبق ذكر هذه التّقسيمات مع أمثلتها في بحث القياس، والذي يعنينا هنا التّقسيم الأخير -أي باعتبار الشّارع-، حيث قسّموه إلى ثلاثة أقسام: مناسب مؤثّر، وملائم، وغريب، ومرسل.

ومن الأصوليّين من قسّمه إلى معتبر وملغى ومرسل⁽³⁾.

فالمناسب المعتبر هو: ما ثبت اعتبار علّته بنصّ أو إجماع، بحيث تؤثّر عين علّته في عين الحكم، ومن أمثلته: تأثير عين السكر الثّابت بالتّنبيه، في تحريم عين الشّرب، والمناسب الملغى: وهو ما شهد الشّرع بإلغائه وعدم الاعتداد به في وضع الأحكام، كإيجاب صيام