أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

إليها النّاس من كلّ أنحاء المغرب … وكانت تعجّ بالعلماء الصّالحين، وذوي المعرفة والدّين، إنّ أكثر ما ذكر أبو العبّاس الشّماخي في سِيَره من العلماء -ويزيد عددهم على ألف عالم- أكثرهم من جبل نفوسة، وذلك لنبوغه وكثرة العلماء فيه»⁽¹⁾.

كما كان للإباضيّة تواجد في جزيرة جربة، التي فتحها المسلمون سنة 47 ه، واعتنق أهلها دين الإسلام بعد أن كانوا نصارى، ثم اتّبعوا المذهب الإباضي، تزامنا مع انتشاره في بلاد المغرب وشهدت الحركة العلميّة في الجزيرة ازدهارا منذ الفتح فظهرت العديد من المصنّفات باللّغة الأمازيغيّة، من بينها مقدّمة التّوحيد في القرن الثاني الهجري، التي ترجمها الشّيخ أبو حفص عمرو بن جميع⁽²⁾ إلى اللّغة العربيّة في القرن السّابع الهجري، وغيرها من المصنّفات⁽³⁾.

وقد كان الإباضيّة يمثّلون الأغلبيّة في المنطقة الغربيّة من القطر اللّيبي، والجنوب التّونسي والتي كانت في عصر الشّماخي تابعة للدّولة الحفصيّة، ولكنّ الظّروف التّاريخيّة المتمثّلة في الاضطهادات والملاحقات العدوانيّة التي اتّخذت من الخلاف المذهبي ذريعة لها، بالإضافة إلى غارات الأعراب من بني هلال وبني سليم، الذين امتهنوا السّلب والنّهب بكلّ مظاهر البداوة والتّخريب، قلّصت من وجودهم في هذه المناطق، ودفعت بهم للّجوء إلى قمم الجبال للاحتماء بها والمحافظة على وجودهم ومذهبهم، ومن المناطق التي بقي لهم وجود فيها، جبل نفوسة، وجزيرة جربة.

وتأثّرت نفوسة وجربة في عصر أبي العبّاس بجملة من العوامل، تمثّلت في الصّراعات الدّائرة بين الحفصيّين، والغارات المتكرّرة للنّصارى، وبخاصّة على جزيرة جربة التي غالبا ما كانت تُواجه العدوان بنفسها دون تلقّي العون من السّلطات التي تتبع لها في الحكم⁽⁴⁾.