أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية
الجزء ١ · صفحة ٣٤٠في زمانه - صلى الله عليه وسلم - وأقرّهم على اجتهادهم كان ذلك حجّة بإقرار النّبي - صلى الله عليه وسلم - لا باجتهادهم، وإن لم يبلغه اجتهادهم كان ذلك من قبيل الاختلاف في حجّية قول الصّحابي(1).
الفرع الثّالث: خلوّ الزّمان من مجتهد.
تعتبر هذه من المسائل التي افترضها الأصوليّون، واختلفوا في الإجابة عنها على مذهبين: مذهب قال بجواز ذلك، ومذهب قال بعدم الجواز.
حيث ذهب الجمهور منهم إلى إمكانيّة خلوّ الزّمان من مجتهد(2)، وهو اختيار الشّماخيِّ والسّالمي(3).
وذهب جمهور الحنابلة والشّيعة وبعض العلماء كالزّركشي(4)، والسّيوطي(5) والشّوكاني وغيرهم، إلى عدم جواز خلوّ الزّمان عن مجتهد، قائم بحجج الله(6).
(1) الزّحيلي، أصول الفقه الإسلامي، ص (2/ 1069).
(2) ذهب إلى جواز خلوّ الزّمان من مجتهد جمهور الأصوليّين كالرّازي، الآمدي، وابن الحاجب، وابن الهمام، وغيرهم. ينظر تفصيل أقوال العلماء في المسألة: الآمدي، الإحكام، ص (4/ 240)؛ العضد، شرح مختصر المنتهى، 391؛ الزّركشي، البحر المحيط، ص (4/ 497)؛ الشّوكاني، المصدر السابق، ص (1/ 422)؛ بادشاه، تيسير التّحرير، ص (4/ 241)؛ السّالمي، المصدر السابق، ص (2/ 441).
(3) ينظر: الشّماخي، شرح مختصر العدل، 523.
(4) هو أبو عبد الله بدر الدين محمّد بن بهادر بن عبد الله الزّركشي، الأصولي والفقيه الشافعي، ولد سنة 745 هـ، وهو تركيّ الأصل، مصريّ المولد والوفاة، توفّي سنة 794 هـ، من آثاره: "البحر المحيط في أصول الفقه"، "الدّيباج في توضيح المنهاج". تنظر ترجمته: ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعيّة، ص (3/ 167)؛ الزّركلي، الأعلام، ص (13/ 146).
(5) هو أبو الفضل جلال الدّين عبد الرحمن بن أبي بكر الخضيري السّيوطي، عالم موسوعي شافعي، ولد سنة 849 هـ بالقاهرة، وهو من المؤلّفين المكثرين، بلغت تآليفه زهاء 600 مصنّف، توفي سنة 911 هـ، من آثاره: "الألفية في علوم الحديث"، "الألفية في علوم القرآن"، "الأشباه والنّظائر. تنظر ترجمته: نجم الدّين الغزي، الكواكب السّائرة بأعيان المئة العاشرة، تح: خليل منصور، ط 1، دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، 1418 هـ-1998 م، ص (1/ 227)؛ الزّركلي، الأعلام، ص (3/ 301).
(6) أسهب ابن القيّم والزّركشي والسّيوطيّ والشّوكاني في الردّ على القائلين بجواز خلوّ العصر من مجتهدين؛ ينظر: ابن القيّم، إعلام الموقّعين، ص (2/ 412)؛ الزّركشي، البحر المحيط، ص (4/ 497)؛ الشّوكاني، إرشاد الفحول، ص (1/ 422)؛ ابن النّجار، شرح الكوكب المنير، ص (4/ 564)؛ ابن بدران الدّمشقي، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد، تح: محمد أمين ضناوي، ط 1، دار الكتب العلميّة، بيروت لبنان، 1417 هـ-1996 م، ص (1/ 203)؛ باجو منهج الاجتهاد عند الإباضيّة، 786.