أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

المبحث الثاني: التّقليد.

المطلب الأوّل: مفهوم التّقليد، وبيان بعض قضاياه.

الفرع الأوّل: مفهوم التّقليد.

أوّلا: التّقليد لغة.

التّقليد في اللّغة مصدر من قلّد يقلّد، وهو يدلّ على تعليق شيء على شيء، ومعناه وضع الشّيء في العنق، مع الإحاطة به، ومنه القلادة.

قال ابن منظور: «قلده قلادا وتقلّدها، ومنه التّقليد في الدّين وتقليد الولاة الأعمال وتقليد البدن أن يجعل في عنقها شعار يعلم به أنّها هدي، ..... قال الله تعالى: ﴿وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ﴾⁽¹⁾»⁽²⁾.

فكأنّ المقلّد جعل الحكم الذي قلّد فيه المجتهد كالقلادة في عنقه.

ثانيا: التّقليد اصطلاحا.

عرّف الشّمّاخيُّ التّقليد بقوله: «ومعنى التّقليد، العمل بقول الغير من غير حجّة، أي من غير دليل ولا أمارة»⁽³⁾⁽⁴⁾.

فقيّد التّعريف بقيد "من غير حجّة"، وهو يقتضي أنّ أخذ القول ممن قوله حجّة، لا يسمّى تقليدا، كالرجوع إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -، أو إلى الإجماع.

وبيّن الشّماخيُّ أنّ التّقليد لا يجوز في العقليّات والعقائد، حيث قال بعد إيراده للتّعريف: «لذا