أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية
الجزء ١ · صفحة ٤٦ولكن لا شيء يُثبت هذا الاحتمال؛ لأنّه يُلحظ أنّ أبا العبّاس لم ينتهج في التّأليف في الفروع الفقهيّة مسلك المطوّلات، وإنّما كانت معظم مؤلّفاته عبارة عن أجوبة على أسئلة كانت ترده من هنا وهناك.
والاختصار في التّأليف سمة ملحوظة في سائر مؤلّفاته، باستثناء كتاب "سير المشايخ"، وكتاب "شرح مرج البحرين"، وكتاب "شرح مختصر العدل والإنصاف"، وكتاب "إعراب مشكل الدّعائم".
وفيما سيأتي عرض لمؤلّفاته حسب الاختصاص:
1 - العقيدة وعلم الكلام:
- شرح عقيدة التوحيد:
عقيدة التّوحيد ترجمها الشّيخ أبو حفص عمرو بن جميع الجربي من البربريّة إلى العربيّة، ثمّ شرحها أبو العبّاس الشّماخي، وشرع في ذلك سنة 894 هـ/1488 م، وانتهى منها في أوائل شعبان سنة 904 هـ/ 1498 م، وافتتحها بقوله: «فإنّ المقدّمة المنسوبة إلى الشّيخ التّقي القدوة الزكي، أبي حفص عمرو بن جميع الهادية إلى توحيد خالق البريّة … فاستخرت الله في شرح ما بدا لي من مشكله، مع اعترافي بضعف بضاعتي في فنّه … »(1)(2).
وقد طُبع شرح الشّماخيّ على عقيدة التّوحيد، مع شرح الشّيخ أبي سليمان داود بن إبراهيم التلاتي (ت 967 هـ)(3) في كتاب واحد بعنوان "مقدّمة التّوحيد وشروحها"، بتصحيح وتعليق الشّيخ أبو إسحاق إبراهيم اطفيّش، وصدر بالقاهرة سنة 1353 هـ.
- شرح على متن الدّيانات:
(1) الشماخي، شرح مقدمة التوحيد، 11، 118.
(2) ينظر: ابن تعاريت، تاريخ علماء جربة، مخ، 22 و؛ أبو إسحاق اطفيش، مقدمة التّوحيد وشروحها، ص 6. ليفيتسكي، المؤرخون الإباضيّون، 49؛ فرحات الجعبيري، البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضيّة، ص (1/ 131)؛ محمد حسن، مقدّمة تحقيق كتاب السير، 15؛ مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضيّة، قسم المغرب، ص (2/ 44).
(3) هو أبو سليمان داود بن إبراهيم التلاتي الجربي، أحد أعلام الإباضيّة في جربة بتونس في القرن العاشر الهجري، أخذ العلم عن أبي زكريّاء بن عيسى الباروني وأبي القاسم بن يونس السدويكشي وأبي يوسف يعقوب بن صالح التندميرتي، توفي سنة 967 هـ، من آثاره: "شرح عقيدة التّوحيد"، "شرح متن الآجروميّة". تنظر ترجمته: أبو اليقظان إبراهيم، ملحق لسير الشماخي، مخ، ص 25 و؛ مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضيّة، قسم المغرب، ترجمة رقم: 306، ص (2/ 140).