أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية
الجزء ١ · صفحة ٤٩وأمتن عدّة، وأجدى مادّة لمن يريد حفظ قواعد الأصول، وإنّي لأراها أحسن متونها شمولا وإيجازا»(1).
وقد فرغ من تأليفه سنة 892 ه، والكتاب مطبوع من طرف مكتبة الاستقامة بسلطنة عمان، تحت إشراف يحيى الرّاشدي ومحمد العتبي، مع مقدِّمة في ترجمة المؤلِّف للشّيخ علي يحيى معمَّر، دون تحقيق(2).
وحقّقه مؤخّرا الباحث نجار يوسف في بحث تخرّجه من معهد الحياة بالقرارة سنة 2011 م.
كما أنّ الكتاب بصدد تحقيق ثانٍ مع الدّراسة؛ من طرف بعض طالبات كلّية الإصلاح بغرداية تحت إشراف: الأستاذ زهير بابا واسماعيل
- شرح مختصر العدل والإنصاف:
وضع أبو العبّاس شرحا على مختصره؛ لأنّه كان شديد الإيجاز والاختصار حتى أخلّت عباراته القليلة باستيعاب معاني أصول الفقه الكثيرة(3).
وقد انتهى من تأليفه سنة 894 ه، كما صرّح بذلك في نهاية الكتاب، أي بعد سنتين من تأليفه لكتاب المختصر.
وقام الباحث مهنّي بن عمر التّيواجني بدراسته وتحقيقه تحقيقا أكاديميا، في رسالة الدّكتوراه، حلقة ثالثة بالجامعة الزيتونية بتونس، سنة 1411 هـ/1990 م.
(1) أبو إسحاق اطفيش، مقدمة التّوحيد وشروحها، ص 5.
(2) مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضيّة، قسم المغرب، ص (2/ 44).
(3) ينظر: ابن تعاريت، تاريخ علماء جربة، مخ، 22 و؛ أبو إسحاق اطفيش، المصدر السابق، ص 6؛ ليفيتسكي، المؤرخون الإباضيّون، 49؛ التّيواجني، قسم الدراسة من تحقيق كتاب شرح مختصر العدل والإنصاف، 155؛ مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضيّة، قسم المغرب، ص (2/ 44).