أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

مع بعض الملاحظات حول أصل وتاريخ أسرة آل الشّماخ"، تناول فيه الحديث عن مضمون الكتاب وأسلوب صاحبه ومنهجه فيه⁽¹⁾.

طُبع كتاب السّير أوّل مرّة طبعة حجريّة سنة 1301 هـ، وأُعيد طبعه في عمان بتقديم أحمد بن سعود السّيابي، سنة 1407 هـ/1987 م.

ثمّ قام الباحث التّونسي محمَّد حسن من قسم التّاريخ بتحقيقه تحقيقا أكاديميّا، نال به شهادة الماجستير، وطبعته دار المدار الإسلامي، بيروت، لبنان، سنة 2009 م، وصدر في ثلاثة أجزاء.

وللشّيخ أبي اليقظان إبراهيم⁽²⁾ مُلحقا لكتاب السِّير، ترجم فيه لرجالات القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر، ولا يزال مخطوطا⁽³⁾.

قال الشّيخ علي يحي معمّر واصفا كتاب سير المشايخ: «لم ينجرف مع تيّار السّياسة إلاّ بمقدار، وإنّما قدم لنا الصّورة الحقيقة لجانب من الأمّة المسلمة، هذه الأمّة التي تسكن ما بين سرت والمغرب الأقصى، وهو يقدم لنا المادّة الحقيقة لتاريخ هذه الأمّة في صورة العالم الّذي يلقي دروس الوعظ والإرشاد، وفي صورة الرّجل الذي يحمل الفأس ويذهب إلى الحديقة ليقلب الأرض … وفي المجالس العلمية التي تنعقد في هذا المجتمع أو ذاك، وفي المبالغ التي تجمع لينفق منها على القسام الدّاخلية في المدارس المنتشرة … وفي كفاح المرأة من أجل العلم، وفي صورة الأحاديث والمشاورات والآراء والفتاوى والأعمال، وكلّ المظاهر التي يعيشها الشّعب عيشة حقيقية لمجتمع وأسرة وفرد. لقد قرأت كثيرا من كتب التّاريخ، وقرأت كثيرا من كتب الاجتماع، فلم أجد ما يستهويني، كما أجد ذلك في كتابه "السير" هذا الكتاب الذي يجعلني أعيش حياة واقعيّة تمتدّ عشرة قرون»⁽⁴⁾.