أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

- كتاب الجامع لابن بركة (ق 4 هـ): وهو من المصادر التي استفاد منها، فكثيرا ما كان يحكي أقواله، وقد أسماه بالدّيوان.

- كتاب "التّحف المخزونة في إجماع الأصول الشّرعيّة" لأبي الرّبيع سليمان بن يخلف المزاتي (ت 471 هـ): فقد نقل الشّماخيُّ بعض آرائه، خاصة في باب الاجتهاد، وفي مسألة هل المندوب مأمور به أم لا؟

- كتاب "اللّمع في أصول الفقه" لأبي إسحاق الشّيرازي (ت 476 هـ): فقد صرّح باسم الكتاب في شرحه لمختصره.

- كتاب "المستصفى من علم الأصول" لأبي حامد الغزالي (ت 505 هـ): وهو من المصادر التي اعتمد عليها اعتمادا أساسيا، فقد ذكره في عدّة مواضع من الكتاب، كما كان كثير الإيراد لآرائه سواء بالصّيغ التّقريريّة مثل: "قال الغزالي"، "يقول الغزالي"، أو بنسبة القول إليه مثل: "وينسب إلى الغزالي". ممّا يبيّن اعتماده عليه واستفادته المباشرة منه.

- كتاب "الإحكام في أصول الأحكام" لسيف الدين الآمدي (ت 631 هـ): فقد تكرّر نقله لأرائه، مما ينبئ استفادته منه، وإن لم يصرّح بذلك.

- كتاب "شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول" للقرافي المالكي (ت 684 هـ): فقد كان هذا الكتاب من الكتب الأصوليّة المقرّرة على الطّلبة في المدارس الحفصيّة، والمتداولة بين أيديهم.

- كتاب شرح المعالم لشرف الدين الفهري، المعروف بابن التّلمساني (ت 644 هـ): فقد صرّح به شرحه لمختصره.

- كتاب "مختصر منتهى السّؤل والأمل في علمي الأصول والجدل" لابن الحاجب المالكي (ت 646 هـ): فقد كان هذا الكتاب مثل سابقه من الكتب الأصوليّة المقرّرة على الطّلبة في المدارس الحفصيّة، وممّا يثبت استفادته المباشرة منه نقله لكثير من آرائه، بالإضافة إلى نقله لكثير من النصوص منه⁽¹⁾.