أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

على القواعد أولى، فتكون تلك المقدّمات والأدلّة والعلل هي الأصول، وهم يُطلقون العلم تارة على القواعد، وتارة على الملكة، وتارة على الإدراك، والأوّل أظهر ولا يُعدل عنه إلّا بدليل، قلت: لا نسلّم أنّه أظهر، بل الأظهر حمله على الإدراك … فإن قلت ما الفرق بين الثّلاثة، قلت: العلم في الأصل هو الإدراك … »⁽¹⁾.