أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي وآراؤه الأصولية

• قمت بتخريج الأحاديث والآثار من مصادرها الأصليّة، فإن كان الحديث في الصّحيحين أو في أحدهما اكتفيت به، وما لم أجده فيهما أو في أحدهما، خرّجته من كتب السّنن الأربعة، وجامع الرّبيع بن حبيب، ومسند أحمد بن حنبل، وموطّأ الإمام مالك، وما لم أجده فيما تقدّم من الكتب خرّجته من غيرها، حيث أذكر المصدر الذي ورد فيه الحديث، والكتاب، والباب، والرقم، والجزء، والصفحة، مع التّعليق على صحّة الحديث إن كان به ضعف، مستفيدا في ذلك من كتب التّخريج المعتمدة.

• ترجمت لجميع الأعلام الذين ورد ذكرهم في البحث، ولم أستثن من ذلك إلّا المعاصرين.

• وفيما يخص الاقتباسات، إن كان النّقل حرفيا وضعته بين قوسين « … » من بدايته إلى نهايته، وإن تصرّفت في أيّ اقتباس، أو كان نقله بالمعنى، أكتفي بعزوه إلى مصدره أو مرجعه، مع ذكر الرّقم والصّفحة.

• وضعت في نهاية البحث قائمة للمصادر والمراجع، وفهارس فنّية، للآيات القرآنيّة، والأحاديث النّبويّة، والأعلام، والفرق والطوائف، والبلدان، ومحتويات البحث.

الدّراسات السّابقة:

لم أعثر بعد البحث والسّؤال، على بحث علميّ أكاديميّ اختصّ بتناول الآراء الأصوليّة لأبي العبّاس الشمّاخي بالدّراسة والنّقد، باستثناء ما كتبه بعض الباحثين من ترجمة له، وتعريف بكتابه "شرح مختصر العدل والإنصاف" من حيث الأسلوب والمنهج:

1 - كتاب "شرح مختصر العدل والإنصاف" -دراسة وتحقيق- للباحث مهني بن عمر التّيواجني، وأصل الكتاب رسالة دكتوراه (حلقة ثالثة) بالجامعة الزيتونية بتونس، وقد نوقشت وأجيزت سنة 1411 هـ/1990 م.

حيث تناول الباحث في قسم الدّراسة من تحقيقه للكتاب دراسة شخصية أبي العبّاس الشّماخي، وبيئته العلمية ونتاجه، مبرزا أهمّية الكتاب وخصائصه في المنهج والأسلوب، فكان