الحركة الإباضية في المشرق العربي: نشأتها وتطورها حتى نهاية القرن الثالث الهجري مهدي طالب هاشم [دارس عن الإباضية]

Alsaidia_411_Modified

الجزء ١ · صفحة ٢٨٠

-

أمن مبلغ عنا عمان وأهلها مقالا تنقاه حكيم مجرب فوارس من أبناء عدنان كلها لملك فتى العباس ترضى وتغضب

أما كيف واجه العمانيون هذه الحملة عند دخولها عمان فهذا ما يصفه لنا العوتي مبيناً الأحوال الداخلية فيقول. واتصل الخبر بأهل عمان من كل جانب ووقع الخلف والعصبية بين أهلها وكانت النزارية ومن كان على رأيهم في حزب واليمانية في حزب وتخاذل الناس عن الإمام عزان بن تميم وانتقضت الأمود عليه فخاف أهل صحار وما حولها من الباطنية فخرجوا بأموالهم وذراريهم وعيالاتهم إلى سيراف والبصرة وهرمز وغير ذلك من البلدان (1) ومن هذا النص يتضح لنا التمزق الشديد لوحدة القبائل العمانية وتخلى الناس عن الإمام عزان بن تميم بعد أن طحنتهم الفتن الأهلية وأضعفت فيهم

عقيدتهم الأباضية فسأموا أوضاعهم وقل حماسهم للدفاع عن الإمامة. كما هجر أهل صحار المركز التجارى والإدارى المهم في عمان إلى الموانى. التجارية الشبيهة بولايتهم كسيراف (2) والبصرة وهرمو ليمارسوا أعمالهم فيها وفي ذلك إضعاف الاقتصاد العماني وقدرته على سد متطلبات أهل عمان وفقدان للطاقات البشرية النازحة من عمان إلى هذه المناطق وقد نزح بعضهم

(1) الموتى، 195 ب - والأزكوى نص يشابه في معناه ما أورده الموت يقول الأزكوى «ثم اتصل خبره بممان فاضطربت ووقع بين أهلها الخلف والعصبية وتفرقت آراؤهم وتشتتت قلوبهم فمنهم من خرج من عمان بأهله وماله ومنهم من أسلم نفسه. من قلة احتياله، كشف الغمة 1335. (2) سيراف من المدن التجارية الكبرى بينها وبين عمان 160 فرسخا وتبعد سيراف عن البصرة 140 فرسخا المسعودى، مروج الذهب 1/ 168 فترة الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجرى 0408/ 10