Alsaidia_411_Modified

-

وصفوة القول أن سياسة الدعوة الأباضية اتسمت بالقعود والكتمان، إذ كانت الأباضية في بداية نشونها، وقد استفادت الدولة الأموية بصورة غير مباشرة من هذه السياسة فى هذه الحقبة نفسها. إلا أن هذا القعود والكتمان لم يكن يعنى بأية حال من الأحوال العلاقة الودية بين الأموية والأباضية.

النشاط السرى للدعوة الأباضية.

السلطة

ان كتب السيرة الأباضية تحوى روايات متفرقة عن حياة الدعاة الأباضية، وكذلك عن طبيعة التنظيمات وأساليبها (1). ومما يوثق هذه المعلومات، ويقيم الدليل على صحتها، أن الراوية أبا سفيان محبوب بن الرحيل، كان قد عاصر هذه التنظيمات، وقد وصلتنا رواياته في مجموعة من المصادر الأباضية

المختلفة (2).

أما رسالة ابن عبيدة مسلم بن أبي كريمة. لدعاة المغرب فهي تمثل العلاقة

التنظيمية والصلة الوثيقة بين الدعاة الأباضية في المشرق والمغرب. وتقيم الدليل على سرية العمل في مدينة البصرة مركز الدعوة الأم للتنظيم

=

و تقديم وتأخير في بعض الكلمات. سيرة ابن أباضي ورقة 9. (1) انظر، الدرجينى، طبقات الأباضية. - الورجلان: أبو زكريا يحي

ابن ابن أبي بكر، السيرة وأخبار الأمة، الشماخي السير.

(2) الدرجيني، طبقات الأباضية، ورقة 103 - 116 ب على سبيل المثال.

البرادي

،

رسالة البرادى فى الاشارة إلى الكتب المشرقية والمغربية

ورقة 206 ب

-- •

•

الشماخي السير ص 80 - 119 المحيط الى

اسماعيل بن موسى، قناطر الخيرات ق ا، (القاهرة 1965) ص 288.

-

0289