مناجزة الإلحاد

مناجزة الإلحاد

الحياة، بل والثَّورة عليه ومناهضته في أحيان كثيرة؛ مما فتح الباب أمام طارقة الإلحاد. لم تعد إذن الثَّقافة الدينية ناجعة، فانتشار الفقرُ يُفسَّر على أنه تدبير وقضاء إلهي دون أن تُؤخَذ أسباب العلاج الطبيعية على محمل الجد! لذا؛ كثرت الدَّعوات الرامية إلى إهمال الفقراء وتركهم فريسةً

توماس مالثوس المخالب المجتمع، وأنيابه، فالقسيس الإنجليزي توماس مالثوس (Thomas Malthus)) هو من وضع ما يُسمَّى بقانون (الفقراء اللاإنساني) المجرم بحق

الإنسانية، فحيث إنَّ عدد السكان يتزايد بمتوالية هندسية (2) - 4 - 8 - 16 - 32) وإنتاج الغذاء (2) يتزايد بمتوالية رياضية (2 - 4 - 6 - 8 - 10) ساعتئذ لا يستحق البقاء إلا من هم أقدر على الإنتاج فقط، أما الآخرون فإلى جحيم الفقر والعدم وبئس المصير!! لقد أضحت طبيعة الدين السائد لا تتناسب مع الثقافة الجديدة التي نقلت الإنسان نقلة نوعية، فالإنسان الحديث نجح في استخدام ذكائه الطبيعي ودون الحاجة إلى الرَّب والوحي في فهم الكثير من ألغاز الطبيعة وفي أغوارها، وكان لا بدَّ لهذا الشُّعور المتبجح والمنتشي بكبريائه أن يدفعه نحو الاحتفاظ بهذا النَّهج، فالخطة الناجحة لا يُعدل عنها إلى غيرها إلا بعد نشوب مخالب الفشل في أحشائها. وإِنَّ مِمَّا سجله التَّاريخُ الأوروبي تلك الحالة الاقتصادية التي حددت إيمان الكثيرين كما حددت إلحادهم!! نعم؛ إيمان وإلحاد حسب الظروف الاقتصادية!! فبعد هزيمة (واترلو) الشَّهيرة لاذ الفقراء إلى الإيمان بالله، بينما لاذ الأغنياء إلى الكفر والإلحاد، وبحكم سطوة الأغنياء أصبح من المتعذّر الإيمان بوجود إله يُهيمن على شؤون العالم!!

سبر

وأمَّا الشَّقُ الاجتماعي فقد شهد هو الآخر طفرةً نوعيَّةً إبان ظهور مكيافيلي (Machiavelli)(3) بحكم الفكر النقدي الذي كان يتبناه، متَّخذا من الشَّك والتَّهكُم مذهبًا له، وقد طالت أصابع مذهبه الرهبان ورجال الكنيسة، فقد كان يسخرُ منهم ويحتقرهم ويتهمهم بالرياء والمداهنة والخداع، كما اتّهم الأخلاق المسيحيَّة بأنها أضعفت الفضائل القوية، وكان من منهجه أن يبتعد

1 - مفكر وعالم اقتصاد بريطاني مشهور (1766 - 1834 م) كان له أثر كبير في تطور الدراسات السكانية حتَّى أصبح واحدًا من مشاهير علم الشكان، وقد أدَّت الظروف الاجتماعية والاقتصادية والفكرية التي عاش فيها دورًا كبيرًا في تحديد طبيعة منهجه وطريقة تفكيره وأطروحاته حول علاقة السُّكان بالاقتصاد. (يُنظر: الموسوعة العربية العالمية).

2 - يُنظر: ول ديورانت، قصة الفلسفة، ص 236.

3 - منظر سياسي ورجل دولة وكاتب مسرحي إيطالي (1469 - 1527 م)، اشتهر عالميا بكتابه (الأمير). (يُنظر: الموسوعة العربية العالمية).

168