مناجزة الإلحاد

المبحث التاسع: المستوى العقلي

غير ممكن، فجميع الدلائل الفيزيائية تُوجب الانطلاق من المفردة الأوليَّة حتّى مع افتراض وقوع التذبذب والتَّضحم).

(2)،

- يُصرحُ أكبر فيزيائيي العصر ستيفن هوكنج بأنَّ فرضيَّة الكون المتضخم أصبحت جثةً هامدة لا روح فيها من الناحية العلميَّة، يقول هوكنج: " وأنا أرى اليوم أنَّ النموذج الانتفاخي الجديد لم يعد له وجودٌ كنظرية علميَّةٍ، رغم أنَّ كثيرين لا يبدو عليهم أن سمعوا بنزوله عن عرشه وما زالوا يكتبون عنه، مقالات، وكأنه ما يزال في مرتبة الشرف (2). والخلاصة: إِنَّ فرضيَّة الكون المتضخم بجانب أنَّها لا تحظى بمباركة علمية، ولا تستند إلى معطياتٍ مُعتبرة يُمكن غربلتها، فهي كذلك عاجزةً ومقلومة الظفر عن إثبات عدم وجود بداية للكون الأُم على المستوى العلمي، ويجب عليها أن تتخطّى حاجز البرهان العقلي الضروري النَّاص على الحدوث، بعد أن تتخطى مطلب البرهان العلمي الذي لا يقع شيء منه في متناول يدها. إنَّها فرضيَّةٌ تُشبه تمامًا آلةً ميكانيكيةً تُكرر ركل الكرة داخل الشباك في كل مرة ثمَّ يُزعم أنَّ الرَّكل لا بداية له، أو أنَّ الآلة نفسها لا بداية لها!

(4) - حدوث الكون بسبب القوانين على حد تعبير الشيخ الرئيس ابن سينا فإنَّ الله لم يُمشمِش المشمشة؛ أي إنَّ الله أوجدها وأوجد القوانين التي تُمشمشها، أو أنَّ وجود المشمشة بأسبابها وهيئتها هو مرتبةً واحدة مساوية لدرجة وجودها لا يُمكن فصلها عن بعضها البعض وإلا كانت شيئًا آخر، وهكذا بالنسبة إلى الكون، فإنَّ قلنا تسامحا بأنَّ الله لم يُكوّن الكون، فمعنى قولنا هذا هو أنَّ الله قد أوجد القوانين التي تُكوّنه، فالقضيَّة إذن؛ ليست في الأسباب (الثَّانوية) بل في الأسباب (المباشرة) حسَبَ التقسيم الذي طرحه اللاهوتي توما الإكويني بمعنى أنَّ القوانين تُمثل الأسباب الثانوية، والإله يُمثل الأسباب المباشرة.

وهنا نسأل الملحد الذي يزعم بأنَّ القوانين هي التي أوجدت الكون: هل القوانين تسبق وجود الكون؟! إن قال: لا. سقط كلامه؛ لأنَّ القوانين إن لم تكن تسبق وجود الكون فلا يُمكن لها أن تُوجِدَه؛ لوجوب تقدم المؤثر على الأثر. وإن قال: نعم فأين كانت القوانين قبل وجود الكون؟! هل تُوجد قوانين طبيعيَّة في العدم، أو في اللاوجود)، أو في (اللاكون)؟!! إنَّ القوانين

- يُنظر: (http://creationwiki.org/Borde-Guth-Vilenkin_singularity_theorem).

2 - ستيفن هوكنج، موجز تاريخ الزمن، ص 136.

???