مناجزة الإلحاد

مناجزة الإلحاد

له من مُنظم)، كما أنَّ لكل حادث سببًا، ولكل مصنوع صانعًا. ومنشأ سوء الفهم هذا راجع إلى الاعتقاد الغالط بأنَّ قانون السببية هو قانون حسي تجريبي وليس قانونًا عقليًّا مُطَّرِدًا. وقد أساء بعض الكتاب المحدثين تقرير وجه الاستدلال بالمقدمة الثَّانية من برهان النظم؛ إذ جنحوا إلى اعتبار أنَّه يقوم على مبدأ التمثيل والقياس في محاولة منهم لتأكيد صحة موقف ديفيد هيوم والذَّود عن حياضه، فتراهم يُشكلون على ذلك بالقول: "ليست القضيَّة في أن يحكم العقل أو لا، بل في الأساس الذي يقوم عليه حكم العقل هنا. وننصح أمثال هؤلاء بالالتفات إلى أصل قانون السَّببيَّة، وإلى كيفية نشوئه، وإلى أنّه يُعتبر من المعقولات الفلسفية الثانية، وليس من المحسوسات والمجربات لكي يُزعم بأنَّه مفتقر إلى التمثيل والقياس، كما ندعوهم إلى مطالعة ما حبَّره الفلاسفة في قضيَّة (الانتزاع) في باب نظرية المعرفة!

:

ولو أنَّنا سلَّمنا جدلًا بأنَّ الأمر هنا هو من قبيل قياس الشَّاهد على الغائب قياسًا تمثيليا حسيًّا، فهل يقدح هذا في حقيقة أن يكون لكل نظم منظم)؟! قطعا لا، لأنَّه يتجه مباشرةً إلى قضيَّة تعيين ذلكم المنظم لا نفي وجوده؛ مما يعني أنَّ المعترضين طاشت رميتهم ولم تقع على المقصود! يجب أن نُدرك بأنَّه لا يُوجد قياس تمثيلي حسي هنا من الأساس - خلافًا لما يدعيه نُدماءُ هذا الاعتراض - فكلُّ ما في الأمر هو إصدار تعميم عقلي لقانون السببية، وحكم الأمثال فيما يجوز وما لا يجوز واحد، فلو سمعت صوتا من خلف الجدار، ولا تعلم مصدره، بل ولا تعلم إن كان صادرًا من إنسان أو حيوان أو أي شيءٍ آخر، فإنَّك ستحكم بطبيعة الحال بوجود من أصدر ذلكم الصوت؛ بحكم قانون السَّببية لكل حدث سبب)، فبالرغم من أنك لم تستطع تصور مصدر الصوت، وربما يكون سماعك لذلك الصوت هو للمرة الأولى في حياتك، ومع ذلك كله فإنَّك لن تحكم قطعا بأنَّه لا سبب له!

نعم؛ فجهلنا وعدم معرفتنا بالمعلول غير الطبيعي لا يعني أبدًا أنَّه لا عِلَّة له - وعدم العلم ليس علمًا بالعدم - فلو شاهدنا في كوكب بعيد عنا - أو في كون آخر إن أمكن ذلك - آلةً عجيبةً متقنةَ الصُّنع، فإنَّنا سنعلم يقينًا بأنَّ لها صانعا صنعها ومتقنا أتقنها، مع أننا قد نجهل كنه ذلك الصَّانع. إنَّ الأبحاث العلميَّة تُقرر بأنَّ علامات الذكاء والإتقان هيا المنفذ الوحيد من وجود كائنات حية واعية في الكواكب أو المجرَّات الأخرى، فبمجرد أن تلتقط

للتأكد

582