مناجزة الإلحاد

المبحث الحادي عشر: كبريات الاعتراضات الإلحادية

ولا يستطيع؟ إذن؛ فهو غير قادر هل هو قادر على الحيلولة دون الشَّر لكنَّه لا يريد؟ إذن؛ فهو يريد الشر. هل هو قادر ويريد أيضًا؟ إذن؛ من أين يأتي الشر؟». (1)

ثم نرى من بعد هيوم تتابع خطوات الملاحدة والشَّكَّاكين في السير على طريقته والاستنان بسنته؛ إذ أعاد الفيلسوفُ جاي أل ماكي Mackie . . صياغة مشكلة الشر من جديد بقوله: "إذا كان إله صالح وقدير موجودًا، فما كان يسمحُ بالشَّر العديم الجدوى؛ ولكن لأنَّ في العالم بالفعل كثيرًا من الشر العديم الجدوى والذي لا يبرر، لايعقل أن يكون الإله التقليدي الصالح والقدير موجودًا، قد يكون موجودًا إله آخر، أو لا إله، ولكن ليس الله التقليدي).

لكن ألا يجدر بنا قبل أن نتقصى أثر الإشكال والإعضال الذي تتلطَّخ به شمعة الشر أن نتحقق من كيفية معرفتنا للشَّر؟! لا بُدَّ أن نتحقق فعلا من أمرٍ بهذا المستوى الرفيع من الأهمية. إِنَّ كيفية معرفتنا لمفهوم الشَّر - كتصور يسبق التصديق - أمر بدهي يستند إلى دعامة الإحساس والوجدان البشريين، فشعور الإنسان بالألم - المادي والمعنوي - الذي يعتريه، أو تقمصه للألم الذي يعتري الآخرين - أيا كانوا - هو الذي يقدح في نفسه شرارة تصوره للشر. ومعرفتنا لهذه الحقيقة سيكون لها أثر بارز في تقرير أنَّ الشَّر أمر نسبي خاضع للإحساس البشري، وليس أمرًا يخضع لحقيقة واقعية مجرَّدةٍ عن (الأنسنة) التي يُحاول أن يُضفيها الإنسان - بطبيعته النرجسية - على كل شيء من حوله كالحيوانات والجمادات بل والإله أيضًا. القيمة الدلالية لمشكلة الشر

مطلقا

من الواضح بأن إدراج مشكلة الشر في مبحث يحمل عنوان (كبريات الاعتراضات الإلحاديَّة) له دلالة مباشرة على أنَّها - أي مشكلة الشَّر - تقع بالنسبة إلى الإلحاد موقع البرهان الذي لا يُشاكسه برهان آخر في حجيته على نفي وجود الله، وهذا ما لا تُخطئه عين المطلع

رسم

1 - محمد فتح علي خاني، فلسفة الدين عند ديفيد هيوم، (343). علما بأنَّ هيوم لا يؤمن بعدم إمكان الجمع بين وجود الشّر ووجود الإله اللامتناهي، يقول محمد فتح علي خاني المعقب على فلسفة هيوم: "يتضح هنا أنَّ) صورة منسجمة من الجمع صفات الله اللامتناهية وشرور العالم ليس بالأمر المستحيل من وجهة نظر هيوم، وإلا لما ادعى أنَّ الأسراريين ينجحون في تبيين امتزاج الخير والشر في العالم بينما يخفق الدين الطبيعي في هذه العملية. (يُنظر: محمد فتح علي خاني، فلسفة الدين عند ديفيد هيوم، ص 344).

بين

2 - مشكلة الشر والألم في الحياة: (https://www.difa 3 iat.com/18919.html) .

637