رفع الإشكال عن بعض المسائل المتعلقة برؤية الهلال

132

رفع الإشكال عن بعض المسائل المتعلقة برؤية الهلال

عنه- هو

صلى الله عليه وآله وسلم- أن لا نقبل خبر الآحاد مطلقا في أي مخبر عنه أو في هلال رمضان، وابن عباس -رضي الله الذي روى خبر الأعرابي الذي شهد وعمل به النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وأمر الناس بالصيام اكتفى بها، و به تعرف بطلان قول من ذهب إلى أن رد ابن عباس كان لذلك كما في " البحر" و"حاشية "المنار"، وأما بعد الثاني فلأنه قال: لا، أي لا يكتفي برؤية معاوية والناس فإنه لا يخفى أن هذه الجملة هي المنفية فلا يطابق؛ لأنك رأيته، فإن كريبا إنما سأل عن برؤية معاوية والناس وإن كان كريب داخلا في الناس إلا أنه ما تعرض لرؤية نفسه، وبهذا تعرف أن أظهر الاحتمالات

الأول".

"

الاكتفاء

وقال في سبل" "السلام" ج 2 ص 422: "وقيل: لا يعتبر؛ لأن قوله: "إذا رأيتموه" خطاب لأناس مخصوصين به، وفي المسألة أقوال ليس على أحدها دليل ناهض، والأقرب لزوم أهل

بلد الرؤية وما يتصل بها من الجهات التي على سمتها".

وبهذا صدر القرار السابع من قرارات مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي المنعقد في مكة المكرمة في الفترة من 7 إلى 17 من شهر ربيع سنة 1401 هـ دورته الرابعة كما في قرارات المجمع ص 82 - 83:

في