رفع الإشكال عن بعض المسائل المتعلقة برؤية الهلال

رفع الإشكال عن بعض المسائل المتعلقة برؤية الهلال

عباس نعم رأيته ورآه الناس وصاموا وصام معاوية، وقول ابن عباس: لكنا رأيناه إلى آخره وقول كريب بعد ذلك: أولا تكتفي برؤية معاوية؟، وقول ابن عباس في جوابه: لا، أي: لا نكتفي برؤية معاوية إن قوله: هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع إلى عدم الاكتفاء برؤية معاوية ورؤية كريب والناس، وصومهم

وصوم معاوية، وهذا ظاهر في أن كل قوم مكلفون برؤيتهم. ولا شك أن مورد هذا النص في الشام والحجاز، وقد وجد بينهما مسافة القصر، واختلاف الإقليم، واختلاف المطالع واحتمال عدم الرؤية، فاستند كل طائفة إلى واحد منها وأيد به، قوله كذا قال الإمام الإسنوي، لكن احتمال عدم الرؤية بعد أن قال ابن عباس: لكريب أنت رأيته؟ فقال له: نعم، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية ومعاوية كان الخليفة، بعيد جدا لا يلتفت إليه، فلم يبق إلا احتمال مسافة القصر واختلاف الأقليم واختلاف المطالع.

فإذا رجعنا إلى الواقع نجد أنه لا دخل في اختلاف الناس في رؤية الهلال بعد الغروب لمسافة القصر، ولا لاختلاف الإقليم، وأن المدار في ذلك على اختلاف المطالع، فإنه ليس المراد باختلاف الناس في الرؤية أن هذا يرى وهذا لا يرى، بل

المراد أن رؤية هذا للهلال بعد الغروب لا تعتبر رؤية للآ