رسالة الظهور المحتوم

الجزء ١ · صفحة ٦٨

رسالة الظهور المحتوم في الرد على العلامة الأزهري طموم

شنع بعضهم على الفخر الرازي أحد أئمة الشافعية العظام، ذكره الشيخ

(3)

عليش في شرح الكبرى (3).

وقال بعض الحنفية بعدم جواز الصلاة خلف، شافعي ذكره صاحب الفتاوى

(د)

الخانية ونحوه في الجامع الصغير للقاضي خان (4). ومنه في المبسوط: من أن الصلاة خلف الشافعي غير جائزة إذا كان متعصبا في مذهبه. كما أن بعض

(6)

يصح

الشافعية على ما نقله الشيخ علي القارئ في بعض رسائله قال: «لا اقتداء الشافعي بالحنفي ولو حافظ على جميع الواجبات». وفي (المدارك) (8) شدد القاضي عياض النكير على أبي حنيفة، وقدح في

(1) محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري، أبو عبد الله، فخر الدين الرازي: الإمام المفسر (544 - 606 هـ / 1150 - 1210 م) راجع: م. س: ج 1، ص 313. (2) محمد بن أحمد بن محمد عليش أبو عبد الله فقيه من أعيان المالكية. مغربي الأصل، من أهل طرابلس الغرب، ولد بالقاهرة وتعلم بالأزهر (1217 - 1299 هـ /1802 - 1882 م) راجع:

الزركلي: الأعلام، ج 6، ص 19.

(3) شرح

العقائد الكبرى للسنوسي.

(4) هو حسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز، فخر الدين المعروف بقاضي خان الأوزجندي الفرغاني، فقيه حنفي من كبارهم (ت: (592 هـ /1196 م) راجع الزركلي: الأعلام

ج 2، ص 224.

(2) كتاب المبسوط، تأليف شيخ الإسلام أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي الحنفي ت: 490 هـ، تح: محمد حسن إسماعيل الشافعي، وهو من أهم الكتب في الفقه الحنفي بسط فيه المسائل والأقوال، بدأه بكتاب الصلاة، واختتمه بكتاب الرضاع، دار الكتب العلمية - بيروت، ط 1، 1421 هـ /2001 م. (6) ـ هو علي بن سلطان محمد الهروي القاري (ت: 1014 هـ / 1606 م)، نور الدين من أهل هراة. نزيل مكة وبها توفي فقيه حنفي، راجع: عمر رضا كحالة، معجم المؤلفين، ج 2، ص 446، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1414 هـ / 1993 م. (7) راجع مجموعة رسائل العلامة علي القاري، تأليف نور الدين علي بن سلطان الهروي المكي الحنفي، المشهور بالمُلاء علي القاري، ت،1014، دار الكتب، باکستان. د. ط، د. ت،

لم أن

أقف على صفحة الكتاب.

(8) - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب الامام مالك، للقاضي أبو الفضل

٦٨ / ١٥٩ الأصل المصوَّر ٤ م.ب.