رسالة الظهور المحتوم في الرد على العلامة الأزهري طموم قاسم بن سعيد بن قاسم الشماخي

رسالة الظهور المحتوم

الجزء ١ · صفحة ٧١

القسم الثاني: تحقيق الرسالة

71

والنقط الأصولية، والقواعد الجوهرية فهي:

(الولاية) و (البراءة (2))، و (الوقوف (3)، و (أحكام الكتمان (4))، و (أحكام الظهور (9))، و (أحكام الفعل والترك (6))

(1)

هي

المحبة بالقلب والثناء باللسان والنصر والإعانة بالجوارح عند القدرة على ذلك، وعند ارتفاع الموانع راجع السالمي أبو محمد عبد الله بن حميد بهجة الأنوار شرح أنوار العقول في التوحيد، ط 2، 1423 هـ / 2003 م، مكتبة الاستقامة، ص 126.

•

:

:

الطالبين

(2) هي التبري من الفعل المكفر ومفارقة أهله عليه والتخطئة لهم والإنكار عليهم، والكراهية لهم وترك الرضا بفعلهم. راجع الشقصي، خميس بن سعيد، (ت: 1070 هـ) منهج وبلاغ الراغبين، ج 1، ص 514، وبهجة الأنوار، م. س، نفس الصفحة. (3) هو الإمساك عن الدخول في ولاية أحد بعينه، وعن الدخول في البراءة منه، فيسمى الممسك عن ذلك واقفا، وأقسامه خمسة وقوف الدين، ووقوف الرأي، ووقوف السؤال، ووقوف الإشكال، ووقوف الشك. راجع بهجة الأنوار، ص 139 منهج الطالبين، ج 1، ص 537. (4) هو مظهر من مظاهر الإمامة القديمة، خلاف الظهور معنى وحكما وأحد أنواعها الأربعة المسماة بمسالك الدين عند الإباضية، وهي الإمامة الصغرى وملازمة الأمر سرا بلا إمام. يتم التمسك بالدين في خفاء، والمحافظة عليه دون إعلان؛ حتى لا يتسبب في زواله، وذلك بأن يكون المسلمون في ضعف وتشتت راجع: معجم مصطلحات الإباضية، مجموعة من الباحثين، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، ط - 2، 1433 هـ / 2012 م، ج 2، ص 834، الخليلي العلامة أحمد بن حمد شرح منظومة غاية المراد في نظم الاعتقاد، للإمام نور الدين السالمي، مكتبة الجيل الواعد 1424 هـ / 2003 م، ص 106. (5) مظهر من مظاهر الإمامة وأحد مسالك الدين الأربعة، وهي الإمامة الكبرى وتأتي غالبا بعد إمامة الدفاع؛ ويكون أمر المؤمنين ظاهرا، بحيث يستطيعون تنفيذ الأحكام وإقامة الحدود، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومحاربة الظالم، وردّ العدو، ويسمى الحاكم إماما يعين باختيار أهل الحل والعقد وتكون طاعته واجبة على الأمة. راجع: معجم الإباضية، ج 2، ص 614، وغاية المراد، ص 103. (6) الفعل من البشر هو حركة البدن وعمله بقدرة الفاعل بعد أن لم يكن الفعل موجودا؛ ويندرج الترك ضمن الفعل، لأنه جهد في عدم الفعل. والفعل من جهد في عدم الفعل والفعل من الله هو قدرته تعالى بحيث تنفعل له الأشياء على ما يريد من غير محاولات أو عناء، وترك الفعل من الله على وجهين: ترك هو فعل وشيء وهو الترك الذي فيه فعل وضده مثل: ترك الله إماتة العبد فيبقيه حيا، وترك بفعل

:

مصطلحات