عُمان والحركة الإباضية محمد قرقش [دارس عن الإباضية]

Alsaidia_400_Modified

الجزء ١ · صفحة ٦٩

عبدالله بن عباس، رسول علي إليهم، اعترف وأقر بوجهة نظرهم، وانه اعتزل معسكر علي فيما بعد. وهذا يفسر لنا اعتماد فرق المحكمة على روايات ابن عباس، وخاصة في مسند الإمام الربيع، حتى أن معظم الأحاديث أتت عن طريقه، وتشير المصادر الأباضية باستمرار إلى أن جابر بن زيد من تلاميذ عبدالله بن عباس وأنه أخذ العلم عنه، كما تشير كذلك فرقة الصفرية حيث كان عكرمة مولى لابن عباس، وهو صاحب النشاط الكبير في نشر المذهب في شمالي إفريقية حيث اعتبرت جهوده بتأسيس دولة صفرية في سجلماسة (67).

الله. وهي

تختلف

مع

14 - ترى الأباضية أن عقد الإمامة فريضة بفرض الله الأمر والنهي والقيام بالعدل وإثبات الحقوق ومجاهدة العدو. وفي إبطال الإمامة إبطال لإقامة حدود بعض فرق المحكمة التي تلتقي بإقامة كتاب الله بين الناس (68).

15 ترى الأباضية أن رئاسة الدولة أو الخلافة، ليست مقصورة على قريش أو على العرب وإنما يراعى فيها المقدسات والكفاءات فإن تساوت فتفضل القرشية أو العروبة، ويتم اختيار الإمام عن طريق الشورى وباتقان أغلية أهل الحل والعقد. واشترطوا في الإمامة الشروط التالية: الذكورة، البلوغ، العلم، الدراية، سلامة الحواس، وقد دافعت الأباضية عبر تاريخها عن هذه الفكرة (69).

_19_

٦٧ / ٢٦١