Alsaidia_413_Modified

اجتهادات الإمام السالمي

واحتج القائلون بالثلاثة بحديث عائشة قالت: كُفّن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب

يمانية بيض من كرسف وليس فيها قميص ولا عمامة (1)

قال السالمي رحمه الله: قد ثبت القميص في الكفن في حديث جابر أن النبي ألبس عبد الله بن أبي بعد موته قميصه، وبما رواه إبراهيم النخعي أن النبي كُفّن في حلة يمانية وقميص … قال: وأجيب بأن حديث جابر وحديث إبراهيم ضعيفان من طريق

السند، وأن حديث إبراهيم النخعي مرسل ..

والجواب أن المرسل حجة عند البعض

(2)

وهكذا لما كان المرسل حجة عند البعض بإطلاق، وعند البعض الآخر بشروط، فلا يحسن الاعتراض على الاحتجاج به لأنه حجة عند البعض، وتقييده الحجية بكونها عند البعض فيه دقة لأنه لو قال بأنه حجة بإطلاق أو مردود لكان كلامه موضع

اعتراض.

المثال الثاني: في إعطاء المشرك الصدقة.

ذكر السالمي رحمه الله خلاف أهل العلم في إعطاء المشركين من الصدقة. فالذي عليه جمهور الفقهاء بعامة والإباضية بخاصة أن الصدقة لا تعطى لمشرك، ومن شروط إنفاذها الإسلام.

والقول الثاني: جواز إعطاء أهل الذمة منهم قال به بعض فقهاء الإباضية وزفر

من الحنفية.

والقول الثالث: يعطى للمجوس فقط

•

،

احتج من أجاز التصدق على المشركين بما روي عن سعيد بن جبير مرسلاً مرفوعاً لا تصدقوا إلا على أهل دينكم فأنزل الله تعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إلا ابتغاء

(1) رواه البخاري عن عائشة بلفظه، كتاب الجنائز، باب الثياب البيض للمكفن رقم (6412)، 92/ 2. (2) معارج الآمال 4/ 105 باختصار.

200 - Y ..